Читаем Психософия(СИ) полностью

Свое горе может быть приятно, а радость неприятна.

Все равно: живешь один или много раз.

Чувствуешь "все равно" - покой твой.

Многие радуются мечтам и огорчаются, когда они сбываются.

Чтобы ни сделал, - увидишь свое несчастье.

Многие, стремясь к счастливой жизни, становятся несчастными.

Большинство видит только несчастье.

Все в конце концов обретают вечный покой, рано или поздно.

Человечество одухотворяется, чтобы успокоиться.

Одухотворение есть успокоение, успокоение - одухотворение.

Боги спят, пигмеи копошатся.

Боги проснутся - пигмеи исчезнут.

Многим лучше не знать будущего - часто оно печально.

Себе не хотят, другим делают.

Мучает настоящее - вспомни вечность.

Печальна судьба женщин: страх и раскаяние.

Смерть - отличное убежище.

Хорошо говорить, когда не слышат.

Если страшно умирать, почему не умер раньше?

Умер - умер страх смерти.

Сошел с ума - не будет страха сойти с ума.

Полезные дела бесполезны, бесполезные - полезны.

Мучает сегодня - завтра станет вчерашним.

Мучает настоящее - в будущем станет прошлым.

Хорошее настоящее - бодрствование как сон.

Видеть людей - не видеть себя, видеть себя - не видеть бога.

Не важно кто с кем воюет, мы здесь и там, и всегда среди

победителей.

Когда борешься сам с собой, всегда есть выбор: быть побежденным

или победителем.

Не важно кто воюет, мы за их спинами, и трофеи всегда наши.

Не важно почему воюют, важны результаты победы.

Кто умирает - умирает за нас.

Кто живет - живет ради нас.

Если нас убивают, - убивают себя.

Нас любят - значит любят себя.

Мы везде, мы нигде.

Нас можно убивать, но нельзя убить.

Тела умирают, но дух бессмертен, и он снова вселяется в новые тела.

Мы умираем и оживаем.

Нас нет и мы вечны.

Дух наш живет в словах.

Мы есть и нас нет.

Дух наш живет в себе.

Мы - это слова, слова - это мы.

Мы - спокойные и беспокойные.

Я есть Дух, Дух есть я.

Мы - живые и мертвые.

Жизнь для жизни, смерть для смерти.

Труд ради труда.

Печаль для печали.

Истинно духовное редко дает материальную пользу.

Пусть погибнет вселенная, кому нужно такое дерьмо?

Освобождение человечества - это освобождение от себя.

Каждый человек - йог, когда спит.

Сон - это нирвана.

Утешает мысль: все забудут меня и я забуду всех.

Кто знает хотя бы имя человека, жившего давным-давно, а ведь

многие мечтают о посмертной славе?

Страх - причина желаний власти, славы и богатства.

Нет страха - нет желаний.

Самое хорошее время жизни - время сна.

Сон - прекращение деятельности сознания - нирвана.

Пишу, чтобы забыть.

Где эти бесноватые? - В земле.

Где эти господа и рабы? - Пыль под моими ногами.

Где эти богачи и бедняки? - Хожу по ним.

Где эти прославленные и безвестные? - Стою на них.

Где эти трусливые и бесстрашные? - Там же.

Где буду я? - Там же.

Не делай приятное или неприятное, делай успокаивающее.

Люди - призраки.

Люди - это пустота.

Не жди награды за дела свои, покой - твоя награда.

Живя для себя или других, - не живешь.

Долг - это свобода.

Верить или не верить - твое дело, думай, что лучше успокаивает.

Я - не я.

Спокойно смотри на свои и чужие страдания - покой будет.

Страх вышибают страхом.

Нет людей - значит повзрослел.

Тревожность выходит страданиями.

Ничего не желаешь - имеешь все.

В этом мире счастливы только мертвые и нерожденные.

Безразлично: то или это, то и это.

Безразлично: вечность или конечность.

Несу кое-кого в гробу, потом кое-кто в гробу понесет меня.

Смешно: то я, то меня.

Может быть и меня будут оплакивать, очистят душу свою.

Все хотят помощи от меня, а кто поможет мне?

Осторожность - безопасная тревожность.

Осторожность - разумный страх.

Жалеть надо уметь.

Не преуменьшай злобность людей.

Большинство хуже, чем о них думаешь.

Берегись, если на тебя смотрят, - обдумывают зло.

Многие, старее, становятся хуже.

Злобные старики и старухи встречаются чаще, чем можно себе

представить.

Хорошо, что старость беспомощна, иначе злобность была бы адской.

Личность многих - внешний мир.

"Я" большинства - их вещи.

Многих страх смерти в старости делает дьяволами.

Многие так боятся умирать, что готовы не только всех убить, но и

пойти на любое преступление, чтобы отсрочить смерть.

Многие рождаются ангелами, а умирают дьяволами.

С возрастом человек становится хуже.

Человек, живущий вечно, может стать Злобностью.

Предки - подонки, сами несчастны и детей заводят для страданий.

Не всякий отвечает на добро добром, иные платят злом.

Добрые платят добром, злые - злом, остальные - по выгоде.

Страдание обожествляет.

Семья - это война.

Я есть Бог, Бог есть я.

Покой есть Свет, Свет - это Покой.

Покой просветляет, Свет успокаивает.

В покое виден водоворот миров.

Сердечная боль - освобождение от близких.

Страхи беспокоятся и успокаиваются.

Бегство от страха в удовольствие усиливает тревожность.

Удовольствие порождает кошмары.

Свет - это я, я - это Свет.

Богатство - безумие, умеренность - ум.

Прошлое и будущее осознаются в миге настоящего, бесконечно малой

точке времени.

Разве есть настоящее?

Настоящее - иллюзия.

Нет времени, пространства, причинности.

Начало кончается, конец начинается.

Ничто становится нечто, нечто - ничто.

Голова раскрывается как лотос.

Страх успокаивается, покой рожает страх.

Чернота изливается, дурь уменьшается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия