Читаем Психософия(СИ) полностью

Человек - добр, когда его нет, спит, умер.

Жизнь - борьба с желаниями.

Желание - бес, бес - желание.

Каждый философ для себя философствует, чтобы успокоиться, умереть.

Покой уничтожается самим собой и беспокойством.

Зло - добро, если успокаивает.

Добро - зло, если беспокоит.

Семья, дети - пожиратели времени.

Время - покой, покой - время.

Вещь - нечто в этом мире и ничто в ином.

Нечто - нечто здесь, ничто - там.

Ничто - ничто здесь и нечто - там.

Куда ни пойдешь - себя не найдешь.

Радость - Божье наказание, порождает горе.

Жизнь - борьба души с телом.

Закрой глаза и уши: молчи, смотри и слушай.

"Ты живешь богато, а говоришь, что богатый - плох".

- Духовного богатства - покоя - у меня столько, что материального

- умному не видно.

Мое - во мне, чужое - во вне.

Жить - спокойным быть.

Есть и нет - одно и тоже.

Не жалей несчастного - поделом ему.

Людей слушать - себя убивать.

Человек страдает, потому что зол.

Многие рады, делая зло.

Прошлое - враг настоящего, будущее - друг обоих.

Чувствуешь себя живым - значит мертв.

Думать о другом как о сумасшедшем - любимое занятие сумасшедших.

Время - упорядоченное пространство, пространство - беспорядочное

время.

Время - беспокойство, пространство - покой.

Беспокойство - время, покой - пространство.

Зло - желание, желание - зло.

Зло для уничтожения зла - добро.

Одни умирают, когда готовы к смерти, другие - ее достойны, третьи

- не нужны жизни.

Бог наказывает беспокойством, чтобы успокоить.

Истина субъективна, субъективное истинно.

Объектное - субъектно, субъектное - объектно.

Хочешь стать подобным Богу - живи один,

Бог одинок.

Скука - путь к покою.

Судьба огорчит, случай порадует.

Хочешь стать подобной Богу - живи одна, ибо люди - бесы, заразят

беспокойством.

Бог сеет мысли - я собираю урожай.

Одинокий - высокий, людей множество - сплошное ничтожество.

Закон для людей - ограничение общения, усиливающего злобность

человека.

Люди без законов - бес без намордника.

С ума сошел - истину нашел.

Хочешь стать бессмертным - не живи как смертный.

С ума сошел - Бога нашел.

С ума сойти - от людей уйти.

Сойти с ума людей - подняться к уму Бога.

Ум людей - ум чертей.

Умен как люди - Бог осудит.

О Господи, возьми душу мою.

Хочешь много - в гроб дорога.

Ты еще не готов к смерти - желания есть.

Мои дети - мои мысли.

В гробу не жестко.

Возможное одурачивает.

Много мыслей - пусто в жизни.

Покой - и больше ничего.

Зовут меня из мира сна в тот мир иной, где нету зла.

Душа моя - поле Бога.

Расслабься - мысли прорастут.

Исчезло время и дни я потерял.

Не имей земных желаний - получишь мысли небесные.

Желания тела - жизнь пролетела.

Жизнь - в гроб ложись.

Люди - дети, несмышленыши, бесенята, ибо злы.

Почему люди злы?

Мысль - раба желания.

Бог сеет, я собираю, души питаю.

Мысли - пища души, не дай ей умереть с голоду.

Душа насытится, умрет и оживет в Боге.

Мысли растут на поле покоя души.

Тишина, темнота - Божья благодать.

Привыкни к покою - успокойся.

Я живу, если мертв в этом мире.

Из покоя вылезают беспокоящие мысли и уползают умирать, душа

очищается, успокаивается, растворяется в Боге, становится истинно

спокойной.

Расслабься, лежа на спине, глаза закрой, и в тишине, и мысли жди

- они всплывут; но никаких забот.

Есть желания - нет мудрости, есть мудрость - нет желаний.

Много шума в жизни этой, много света и дождя.

Ты душу в звуках раствори и уплывешь ты в мир иной, где Божья

благодать, покой, где в звуках ты, а если ты уснешь, то в океан

покоя уплывешь.

Сон - переход от жизни к смерти.

Если желание не удовлетворяется, то часто оно умирает.

Желание - живое существо, живое существо - желание.

Желание - это беспокойство, бес, а зачем тебе это, если Бог твой

- покой?

Скажи себе, когда появляется бес желания: "Мне не это нужно, а

покой".

Господи, избавь меня от искушения злым духом желания, дай мне

силы устоять перед ним.

Бог желаний не имеет - у него все есть.

Часто эгоист - раб желаний других людей.

Не корми желание - оно умрет.

Желание - это бес беспокойства; дави беса, чтобы не попасть во

власть Сатаны.

Лишь одно желание от Господа - покой, но когда оно

удовлетворяется - исчезает.

Когда появляется бес - желание, то он нашептывает человеку,

искушает, что человек ценный, сильный, получит радость, если

удовлетворит, накормит желание, и человек - ничтожество, если не

сможет этого сделать.

Не поддавайся искушению беса, не верь ему, не корми его, иначе он

вырастет, окрепнет и будет мучить тебя, ты станешь рабом беса и он

возьмет тебя в Ад на вечные муки.

Все мы - падшие духи.

Человек чист, если свободен от желаний.

Чтобы душа успокоилась, мысли должны умереть.

Чем больше мыслей, тем больше их трупов - мысли воюют сами с

собой, умирают и успокаивают душу.

Мысли - бесы, злые духи, нечистая сила, пожирают сами себя.

Желания, чувства, мысли - бесы беспокойства.

Меньше желаний - ближе к Богу.

Умри желание и сердце успокойся, умрите чувства и тело засыпай,

умрите мысли - душа умри.

Бог - эпитафия человеку.

Твои страдания - чужие желания.

Поспи - поумнеешь.

Люди - бесы, ангелы - на небесах.

Мысли - это змеи, злые духи.

Глупый беспокоиться, чтобы радоваться, умный - успокоиться,

мудрый остается в начале, в покое.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия