Читаем Психософия(СИ) полностью

Много глупых: когда спокойны - Бога забыли, а когда беспокойны -

Бога молят; а Бог смотрит и судит и наказывает.

Грешники - враги Бога и Его посланника.

Грехи твои тебя мучают.

Трудно себя забыть - люди мешают.

Неверующим наказание - беспокойство; верующим - покой.

Многие грешны гордыней, думая, что знают, что хотят; темны их души.

Не слуга Я детям своим.

Глупый думает о жизни этой, умный - и о жизни той, мудрый - ни о

чем.

Много жадных - мало умных.

Жадность - мать беспокойства.

Нет Бога, кроме Бога.

Бог послал богиню смерти - психософию, и она успокаивает достойных.

Велико наказание Бога и неотвратимо.

Разумный видит чудо - покой от Бога, потому что верит в Него,

глупый кричит в страданиях.

Что смеёшься, быть может, ты смеёшься в последний раз?

Что суетишься? Разве ты знаешь день своей смерти?

Ты не устала желать?

Быть может, это твоё последнее желание, а ты переживаешь?

Доволен собой - не ты собой доволен.

Безбожник - недостойный веры в Бога из-за греха гордыни.

В грехах нет покоя.

Не сей зло в сердце свое.

Хвали себя как творение Бога, и не хвались как человек.

Бойся Бога - не бойся людей.

Не устал ли ты радоваться?

Быть может, еще не поздно успокоиться?

Не человек нужен Богу, а Бог - человеку.

Неверующий - недостойный веры.

Не всякий достоин веры, а только освобождающийся от грехов.

Неверующие в посланника Бога - обижены Богом, страдания им награда.

Настоящая жизнь - подготовка к смерти, будущей жизни, а кто

упустит время - вечные муки.

Гордыня - это наказание.

Вот возгордился человек, живет без веры в Бога, и не знает он -

это Божье наказание, пошлет Бог ему такое, что кричать будет от

страданий, пока искупит грехи свои.

Смирение - Божья благодать.

Часто делай редкое и редко - частое.

Много гордых - мало смиренных.

Хорошо живет тот, кто не знает, доволен ли он жизнью или нет.

Не помогай грешникам - пусть страданиями искупают грехи свои.

Неужели тебе мало того, что ты дитя Божье?

Неужели у тебя мало ума, чтобы быть спокойным?

Неужели тебе мало того, что ты живешь? -

Не мучает ли тебя жадность?

Сколько радости - столько гадости.

Радость иметь - себя не жалеть.

Радость - явное горе, горе - тайная радость.

Душа страшится - тело резвится.

Тело смерти не боится, с душой глупой не ужиться.

Бессмертие - смерть времени.

Нет желаний - нет времени.

Много забот - время бежит, нет забот - время стоит.

Забота - мера времени.

Человек без забот - бессмертно живет.

Верь, пока успокаивает.

Забота - это смерть.

Больше верь невероятному, чем вероятному.

Богиню смерти не забудь, возьми с собою в трудный путь.

Не бойся, психософия поможет тебе умереть быстро и легко.

Многие думают, что для счастливой жизни им не достает здоровья,

денег, любви, чего-то еще; на самом-то деле им не хватает ума.

Человек оживает, когда не желает жить.

Чтобы душа ожила, она должна умереть.

Я - ничто, ничто - Я.

Рождаясь, я умираю; умирая, рождаюсь.

Нет времени - нет пространства, нет добра - нет зла, нет меня -

нет мира; исчезло все.

И ожил я в предвечном "Я " - Боге.

Все мои желания - одно желание - бессмертие в Боге.

Жить для тела - не Божье дело.

Вечно жить - вечно умирать.

Духовно жить - Бога любить.

Слезы - оружие женщины.

Жить надоело - покой души и тела.

Не веришь в Бога - в Ад дорога.

Познай Ад - жизни будешь рад.

Жизнь без желаний - смерть без страданий.

Жизнь без греха - душа без страха.

Для тела живешь - душою умрешь.

Покой - вход в мир иной.

Если успокоился, - получил все, что тебе надо.

В покой вошел - к Богу пришел.

Ничего не надо - Бога награда.

Расслабь душу и тело - поймешь Божье дело.

Приятное - легко, неприятное - трудно.

Заботы - души уроды.

Бога любить - духовно жить.

День без Бога - в Ад дорога.

Земное забыть - вечно жить.

Себя забыть - умным быть.

Борьба людей - борьба за души.

От людей ушел - к Богу пришел.

Людей много - трудна дорога.

Хочешь жить вечно - не живи жизнью конечной.

Дума о Боге - одна дорога.

Себя забыл - Бога полюбил.

Мысли - духовные жизни.

Духовное тело - мыслей дело.

Чиста душа - жизнь хороша.

В грехах раскайся - Богу отдайся.

Земные заботы - в Ад повороты.

Живешь без забот - в Рай полет.

Мир - душа, душа - мир.

Человек для Бога, а не Бог для человека.

Человек - раб Бога, а не Бог - слуга человека.

Не стыдно ли просить Бога, когда трудно, и забывать о Нем, когда

легко?

На земле тесно без мыслей небесных.

Думаешь о земном - забываешь о небесном.

Мыслей дело - бессмертное тело.

Надежда - могила души.

Во власти людей - умрешь быстрей.

Тела заботы - черта расчеты.

От жизни устал - к Богу попал.

Покой - мир иной.

Брось тело - живи смело.

С людьми жить - себя убить.

Грешникам - страх смерти, праведникам - радость умирания.

Тебя ругают - тайно одобряют.

Тело устало - жить перестало, душа устала - Бога узнала.

Покой - кладбище мыслей.

Покой - открытая дверь мира мыслей.

Тело - материализованная мысль.

Расслабь душу и тело - и душа разбогатела.

Большая мудрость глупо выглядит.

Добро лечит - зло калечит, зло лечит - добро калечит.

Беспокоишься - познаешь, успокоился - познал.

Ты не человек - ты нерв.

О ужас, опять люди.

Не убивай себя страданиями - начни новую жизнь.

Что смеешься, может быть смерть стоит за твоими плечами, оглянись.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

Что есть благо? Что есть счастье? Что есть добродетель?Что есть свобода воли и кто отвечает за судьбу и благополучие человека?Об этом рассуждает сторонник разумного поведения и умеренности во всем, великий философ Аристотель.До нас дошли три произведения, посвященные этике: «Евдемова этика», «Никомахова этика» и «Большая этика».Вопрос о принадлежности этих сочинений Аристотелю все еще является предметом дискуссий.Автором «Евдемовой этики» скорее всего был Евдем Родосский, ученик Аристотеля, возможно, переработавший произведение своего учителя.«Большая этика», которая на самом деле лишь небольшой трактат, кратко излагающий этические взгляды Аристотеля, написана перипатетиком – неизвестным учеником философа.И только о «Никомаховой этике» можно с уверенностью говорить, что ее автором был сам великий мыслитель.Последние два произведения и включены в предлагаемый сборник, причем «Никомахова этика» публикуется в переводе Э. Радлова, не издававшемся ни в СССР, ни в современной России.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Аристотель

Философия