Читаем Прощеный хлеб полностью

Òàêîå îáñòîÿòåëüñòâî Âîâêå ñèëüíî ïîíðàâèëîñü, îí äàæå çàóâàæàë ñâîè ëàïòè è ïåðåñòàë èõ ðàçáðàñûâàòü ãäå ïîïàëî, à íàîáîðîò, íà íî÷ü ñòàë ñòàâèòü èõ ðÿäîì ñ íàðàìè. Íó, ïîáûñòðåå îáóâàòüñÿ ÷òîáû. ×òî êàñàåòñÿ ïîäàðêîâ, òî êàêîé-íèêàêîé, íî ãîñòèíåö îí íà Ðîæ­äåñò­âî âñåãäà íàõîäèë ïîä ïîäóøêîé. À ïîòîì åùå è áåãàë ñëàâèòü ìîðîçíûì ÿíâàðåì ïî äîìàì Íûòâû ñ äðóãîé ðåáÿòíåé. Ñ óäîâîëüñòâèåì áåãàë. È âñåãäà óäèâëÿëñÿ ïðèâåòëèâîñòè äàæå òåõ ëþäåé, ê êîòîðûì â îáû÷íûé äåíü îí áîÿëñÿ ïîäîéòè: íàñòîëüêî îíè âðåäíûå áûëè. À â ýòîò äåíü ïî÷òè âñå ñòàíîâèëèñü äðóãèìè. Äîáðåå, ÷òî ëè.

Çà ýòó òÿæåëóþ çèìó âñå ìàëî-ìàëüñêè ãîäíûå âåùè óøëè ó íèõ â îáìåí íà ïðîäóêòû. À óæå â àïðåëå âûñû­ïàëî âñå íàñåëåíèå áàðàêîâ íà ïîëÿ â ïîèñêàõ ïðîøëî­ãîäíåé êàðòîøêè. Ìåðîïðèÿòèå ñèå íàçûâàëîñü «èäòè íà ìàñàê» èëè «ìàñà÷èòü». Îòêóäà ïîÿâèëîñü ýòî ñëîâî, íèêòî íå çíàë, íî ñìûñë åãî ïîíèìàë ëþáîé. Íàéäåííóþ ìåðçëóþ êàðòîøêó îòìûâàëè îò ãðÿçè è ïðîêðó÷èâàëè íà åäèíñòâåííîé íà âåñü áàðàê íåâåñòü îòêóäà âçÿâøåéñÿ ìàøèíêå. Íó, à óæ ê ïîëó÷åííîé ìàññå äîáàâëÿëè îòðó­áåé, ëèáî ÷åãî-òî åùå äðóãîãî è ïåêëè ÷òî-òî íàïîäîáèå îëàäüåâ.  îáùåì, õóäî-áåäíî, íî ïåðåæèëè ãîëîä. Ëå­òîì æå ñîðîê øåñòîãî íàðåçàëè êàæäîé ñåìüå ïî äâàä­öàòü ñîòîê çåìëè çà ðå÷êîé, è êòî íå ïîëåíèëñÿ, ïîëó÷èë ñî ñâîåãî îãîðîäà ïî îñåíè ïðèëè÷íûé óðîæàé. «Íå ïî­ëåíèëñÿ» òóò ñêàçàíî ïîòîìó, ÷òî ïðîøåë ñëóõ ñðåäè íåìöåâ: îòïóñòÿò, ìîë, âñåõ â ðîäíûå êðàÿ. Íà Óêðàèíó, çíà÷èò. À òî è âîâñå äàæå â Ãåðìàíèþ. È íàøëèñü äîâåð­÷èâûå, êîòîðûå èìåííî ïîýòîìó íå ñòàëè ñàæàòü îãîðî­äû. Òàê çà÷åì, åñëè âñå ðàâíî óåçæàòü? Íî áîëüøèíñòâî óæå äàâíî íå âåðèëî â ïîäîáíûå ñêàçêè è òðóäèëîñü íà îãîðî­äàõ íå ïîêëàäàÿ ðóê. Èìåííî òàê è òðóäèëàñü ñåìüÿ Âîâû. È âñåãäà ïðîñèëà ìàìà Áîæüåé ïîìîùè. Ïî êðàé­íåé ìåðå, çàùèòèëè îíè ñåáÿ îò î÷åðåäíîãî ãîëîäà.

Äåêàáðüñêàÿ ðåôîðìà 1947 ãîäà íà ïåðâûõ ïîðàõ åùå áîëüøå óñóãóáèëà áåäñòâåííîå ïîëîæåíèå ïðîñòûõ ëþ­äåé. Âñå ïðîäóêòû áûëè áóêâàëüíî çà îäèí äåíü ñìåòåíû ñ ïðèëàâêîâ ìàãàçèíîâ. Ãäå âñåãî áûëî âäîñòàëü – òàê ýòî íà áàçàðàõ. Íî òàì öåíû áûëè òàêèå çàîáëà÷íûå, ÷òî ëó÷øå áûëî òóäà è íå õîäèòü.

Ñàìîå ñòðàøíîå – íå õâà­òàëî õëåáà. Î÷åðåäü çà íèì â êàæäûé ìàãàçèí çàíèìàëè ñ ðàííåãî óòðà è ê ìîìåíòó ïðîäàæè, òî åñòü ê îáåäó, à òî è áëèæå ê âå÷åðó, îíà äîñ­òèãàëà íå ìåíåå äâóõñîò ÷å­ëîâåê. À ïîñêîëüêó îáå ñòàð­øèå ñåñòðû Âîëîäè ðàáîòàëè íà çàâîäå, à ó ìàìû íà ðóêàõ áûëà åùå òðåõëåòíÿÿ Ýëüçà, òî âñå õëîïîòû ïî äîñòàâêå ïðîäóêòîâ ëåæàëè íà íåì. Ñ îò­ìåíîé êàðòî÷åê ñòàëî åùå õëîïîòíåå, íî ïîñëå îäíî­ãî-äâóõ ñáîåâ îí ïðèíîðîâèëñÿ è ê ýòîìó ðèòìó.

Ñâîåé ýíåðãèè Âîâà è ïîñëå «äóøà ñ êèïÿòêîì» íå ðàñòåðÿë: òîëüêî ãîíÿë îí òåïåðü íå ïî áàðà÷íîìó êî­ðè­äîðó, à ïî øêîëüíîìó. Âîò óæ ãäå îí îòâîäèë äóøó! Îäíàêî è òóò ñâîÿ îïàñíîñòü. Òóò õîòü è íå îáâàðèøüñÿ, íî óõî íàäî äåðæàòü âîñòðî, ÷òîáû íå ïîïàñòü íà ãëàçà êîìó-íèáóäü èç ó÷èòåëåé. Ïîïàäåøüñÿ – è òóò æå â äíåâ­íèêå ïîÿâ­ëÿåòñÿ æèðíàÿ åäèíèöà ïî ïîâåäåíèþ. Âïðî­÷åì, äíåâíèê îí íèêîìó íå ïîêàçûâàë. Ñåñòðàì áûëî íå äî íåãî, à ìàìà âñå ðàâíî áû íè÷åãî íå ïîíÿëà: îíà áûëà íåãðàìîòíîé. À òàì, ìåæäó ïðî÷èì, áûëè çàïèñè è äëÿ íåå; è åñëè áû îíà ìîãëà èõ ïðî÷èòàòü, äàâíî áû ïðîòî-ðèëà äîðîæêó ê åãî ó÷è­òåëü­íèöå.

 òîò äåíü ïåðåä Ðîæäåñòâîì ñ ñàìîãî óòðà ÷òî-òî íå çàëàäèëîñü ó Âîâû. Òî ëàïòè êóäà-òî çàïðî­ïàñ­òèëèñü, åëå íàøåë, òî çà ÷åðíèëüíèöåé ïðèøëîñü âîðîòèòüñÿ. Âðîäå è î÷åðåäü çà õëåáîì íå ïîçäíî çàíÿë, à âåðíóëñÿ èç øêîëû – è íåòó òîé òåòè, çà êîòîðîé çà­íèìàë. Îí ê îäíîé, ê äðóãîé, ÷òî, äåñêàòü, íå çà âàìè ëè ÿ çàíèìàë? Íåò, ãîâîðÿò, íå çà íàìè. È áëþñòèòåëè î÷åðåäè ïðåäó­ñìîòðèòåëüíî äîðîãó çàãîðàæèâàþò, ÷òî­áû îí äóðèêîì âïåðåä íå ïðîáðàëñÿ.

Âî âòîðîé ðàç çà­íèìàòü ñåãîäíÿ áåñïîëåçíî: î÷åðåäü òàêàÿ äëèííþùàÿ – íå äîñòàíåòñÿ õëåáà. Íî ïðèéòè äîìîé ñ ïóñòûìè ðóêàìè – äàæå ïî­ìûñëèòü íåâîçìîæíî. Ñàìè-òî îíè ñ ìàìîé ìîãëè áû è ïîòåðïåòü, íå âïåð­âîé, à âîò ìëàäøåé Ýëüçå ïîïðîáóé îáúÿñíè. Äà è ñòàðøèå ñåñòðû ñ ðàáîòû ïðèäóò ãîëîäíûå. Ýõ, õîðî­øî ñ êàð­òî÷­êàìè áûëî! Ïàåê õîòü è ñêóäíûé áûë, çàòî ãàðàí­òèðî­âàííûé. Íî íåäàðîì îí ñíàáæåíöåì ñåìüè çíà÷èëñÿ: â ñàìûõ îò÷àÿííûõ ñèòóàöèÿõ âñåãäà âûõîä íàõîäèë.

Òóò, ãëàâíîå, äî äâåðåé ìàãàçèíà äîáðàòüñÿ, à òàì óæå ëåã÷å. Îòòóäà âíóòðü çàïóñêàþò ïî äåñÿòü ÷åëîâåê. Íî êàê ê äâåðè ïðîá­ðàòü­ñÿ? Ïîâåðòåë ãîëîâîé, ïðè­ìåòèë ó ñàìûõ äâåðåé ïîæè­ëóþ òåòåíüêó è òàê è ïðîñèÿë â óëûáêå.

– À, – êðè÷èò ðàäîñòíî, – âîí ãäå ÿ! – È øìûã ìåæäó îòîðîïåâøèìè ñòðàæàìè ê ñàìîé äâåðè íàïåðåä òîé ïðèìå÷åííîé òåòè.

– Òû êóäû ýòî, ïîñòðåë? – ñõâàòèë åãî êàêîé-òî äåä â òðåóõå.

– Êóäû íàäî, – îãðûçíóëñÿ Âîâà, à ñàì íå ñïóñêàåò æàëîáíûõ ãëàç ñ òåòè. – Ýòî æå âû çà ìíîé çàíèìàëè, ïðàâäà? Ñêàæèòå èì.

Ðóññêèì ÿçûêîì äåñÿòèëåòíèé Âîâà åùå íå áëåùåò, íî ãîâîðèò ñíîñíî. Ïîæèëàÿ æåíùèíà îò÷åãî-òî òÿæêî âçäîõíóëà.

– Ïðàâäà, – ãîâîðèò îíà î÷åðåäè. – Óáåãàë îí. Óï­ðåæ­­äàë, îäíàêî, ÷òî âåðíåòñÿ. – È ðóêó Âîâêå íà ãîëîâó ïîëîæèëà. À ãëàçà ãðóñòíûå-ãðóñòíûå. Âîâà ïðèçíà­òåëü­íî ïîñìîòðåë íà íåå è ñîâñåì áûëî óæ óñïîêîèëñÿ, íî òóò îäèí ìóæèê, âûéäÿ èç ìàãàçèíà, ïðèêèíóë ÷òî-òî â óìå è ãðîìêî êðèêíóë êîìó-òî ñâîåìó â êîíåö î÷åðåäè:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Как воспитать замечательного ребенка
Как воспитать замечательного ребенка

Каждый ребенок индивидуален. Но самое главное, что могут сделать родители для ребенка, — это воспитать в нем характер. Характер — сумма способностей вашего ребенка, которые позволяют ему справляться с жизнью. Родители больше всех других влияют на формирование характера ребенка. С самого рождения вы помогаете ему развить шесть важнейших качеств:Умение общаться с людьмиЧувство ответственностиЧувство реальности, которое помогает жить в несовершенном мире.Наличие твердых моральных принципов, отличающих любого совестливого человекаРазвить таланты и способности, без чего из ребенка не вырастет мастер своего дела.Заложить основы духовной жизни, привести его к личному общению с Богом.Авторы дают советы родителям детей разных возрастов, потому что те ж самые истины совершенно иначе следует доносить до дошкольника, чем до подростка. Книга дает надежду: в каком-бы возрасте вы не взялись за выработку характера вашего ребенка, при хорошо налаженном контакте с ним — это возможно. Каждый понимает, как важно научить детей библейским принципам жизни, но уроки, которые мы преподаем нашим детям должны быть всегда привязаны к повседневным решениям.Эта замечательная книга показывает родителям, как подготовить ребенка к жизни в современном мире, и как научить его не идти на компромиссы со своей верой.

Джон Таунсенд , Генри Клауд

Христианство / Педагогика / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Миф о Христе. Том II
Миф о Христе. Том II

Артур Древс (1865-1935) - немецкий философ, писатель, ученик Н. Гартмана, наряду с Б. Бауэром, А. Кальтхофом и др. принадлежит к известным немецким полемистам, отрицающим реальность существования Иисуса Христа в истории. Его произведение «Миф о Христе» (1909) вызвало многочисленные открытые дискуссии, широкие протесты христианской общественности и резкую критику со стороны историков, богословов, экзегетов всех конфессий, исследователей Нового Завета.В течение более десятилетия «Миф о Христе» не сходил с книжного рынка. Только в Германии к 1924 г. вышло 14 его изданий. Книга была переведена на многие языки, в том числе и на русский, но в дореволюционной России она не увидела света: по решению царской цензуры перевод был сожжен. Работы Древса с купюрами неоднократно издавались в СССР в 20-х годах как произведения, частично отвечающие задачам советской антирелигиозной пропаганды. «Миф о Христе» оказал существенное влияние на советскую историографию раннего христианства и формирование взгляда на данную проблему ряда советских ученых, сделав их приверженцами мифологической теории происхождения христианства. По характеристике И. А. Крывелева: «Древс стремился отнюдь не к разоблачению религии, а к замене скомпрометировавших себя религиозных предрассудков новыми, более утонченными. Но независимо от своих субъективных побуждений он выполнил объективно полезное и прогрессивное дело — собрал все материалы, свидетельствующие против исторического существования Иисуса Христа, и изложил в систематизированном виде всю аргументацию сторонников мифологической школы».Во второй части, выявляется истинная природа евангельского героя и разбирается возражения против отрицания историчности Иисуса. В результате всего исследования выясняется, что евангельские и вообще новозаветные источники знают только «миф о христе», Иисуса мифического, никогда не существовавшего, а не историческую, реальную личность.

Артур Древс

Христианство