Читаем Прометей № 3 полностью

Как известно, начиналось Международное товарищество трудящихся (I-й Интернационал) в Европе в середине XIX в. и действовало под руководством К. Маркса и Ф. Энгельса. Перед сообществом ставилась глобальная цель: сплотить рабочие пролетарские массы в единое революционнее движение, способное, по мнению основоположников марксизма, кардинально изменить существующее общество на принципах свободы, равенства и братства, создать бесклассовый коммунистический социум. Именно тогда возник лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!», ставший определяющим на долгие годы не только для Советского Союза. Из истории коммунистического движения также известно возникшее противостояние марксистов и бакунистов – сторонников М. А. Бакунина, русского революционного народника, идеолога анархистского крыла в Интернационале. Различия между этими двумя направлениями в международном революционном процессе не сводятся только к применяемой ими тактике (во многом, кстати, они действовали одними и теми же методами) – отличались они и по многим более существенным идеологическим положениям, таким как: отношение к революционному насилию и насилию вообще, к государству и власти, к переходному периоду при построении бесклассового общества, к диктатуре пролетариата, к собственности и др. Возможно в открытых дискуссиях и выработалась бы общая – компромиссная – точка зрения на те или иные аспекты революционной деятельности, но, как два медведя не могут ужиться в одной берлоге, так и Маркс с Бакуниным не могли тайно не стремиться к усилению собственного влияния, к единовластию, к единственно верному собственному мнению, что, в конечном счете, и привело к целой череде интриг, и, в конечном счёте, к резкому размежеванию – к исключению на Гаагской конференции 1872 г. организованным марксистами большинством М. А. Бакунина и его сторонников из состава Интернационала, а затем и к окончательному роспуску Международного товарищества трудящихся в 1876 г.

Судьба II-го Интернационала была не менее печальной: основанный в 1889 г. при непосредственном участии Ф. Энгельса на тех же принципах и практически с теми же целями, что и предшественник, в августе 1914 г. II-й Интернационал раскололся в связи с началом 1-й мировой войны. Интернационализм как основа совместных действий пролетариата разных стран и их партийного авангарда оказался не в состоянии преодолеть сугубо частные национальные интересы лидеров партийного руководства, вставших на позиции защиты правительств своих государств, оказавшихся втянутыми в кровавую бойню. Ленинский большевистский клич к международному пролетариату – повернуть оружие против буржуазии собственных стран и совершить революцию – был проигнорирован оппортунистическими лидерами-«оборонцами» II-го Интернационала и пытавшегося занять промежуточную (между социалистической и коммунистической) позицию 2½ Интернационала (так называли созданный в феврале 1921 г. на конференции центристских социалистических партий Международное рабочее объединение социалистических партий).

В марте 1919 г. большевики приступили к формированию и организационному оформлению III-го Интернационала – Коминтерна, которое завершилось к середине 1920 г. И вновь, уже в новой политической ситуации, ставились уже знакомые по прошлому цели объединения усилий пролетарских коммунистических партий мира по кардинальному изменению социума на бесклассовой основе. Однако акценты были уже иные, с учетом изменившейся обстановки – появления Советского пролетарского государства, которому в условиях Гражданской войны и внешней империалистической агрессии необходимо было иметь эффективную поддержку его политике и действенное (не только идеологическое) противодействие всем враждебным выступлениям, направленным против него. На первый план выдвинулся лозунг диктатуры пролетариата, призванный стать основой всем политическим и военным действиям Советского правительства. «Всемирно-историческое значение III, Коммунистического Интернационала состоит в том, что он начал претворять в жизнь величайший лозунг Маркса, лозунг, подведший итог вековому развитию социализма и рабочего движения, лозунг, который выражается понятием: диктатура пролетариата» – писал В. И. Ленин в апреле 1919 г.[218]

Здесь как раз и прошла демаркационная линия между большевиками и не признающими диктатуру ни в какой форме анархистами. «Отрицая диктатуру пролетариата во имя абстрактной "свободы", анархизм лишает пролетариат важнейшего и самого острого орудия против буржуазии, её армий, всех её репрессивных органов»[219] – было сказано в программе Коминтерна.

Перейти на страницу:

Все книги серии Прометей (Алгоритм)

Прометей № 1
Прометей № 1

Первый выпуск основанного участниками Клуба Левых Историков и Обществоведов (КЛИО) историко-публицистического журнала «Прометей». Его цель – сделать историческое знание уделом многих, осветить (и в прямом, и в переносном смысле) самые яркие эпизоды истории освободительного, антиабсолютистского движения нашего народа. Показать подлинные источники для его вдохновения, а также влияние, которое оно оказало на современников и потомков.Авторы альманаха открыто заявляют, что их главная задача состоит в том, чтобы на основе объективного исторического анализа и объективных данных поставить заслон воинствующим фальсификаторам наиболее героических страниц отечественной истории – и в особенности, ее советского этапа, как безусловной вершины в тысячелетнем историческом пути народов России на пути к независимости, свободе и прогрессу.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Альманах «Прометей»

Публицистика

Похожие книги

Как разграбили СССР. Пир мародеров
Как разграбили СССР. Пир мародеров

НОВАЯ книга от автора бестселлера «1991: измена Родине». Продолжение расследования величайшего преступления XX века — убийства СССР. Вся правда о разграблении Сверхдержавы, пире мародеров и диктатуре иуд. Исповедь главных действующих лиц «Великой Геополитической Катастрофы» — руководителей Верховного Совета и правительства, КГБ, МВД и Генпрокуратуры, генералов и академиков, олигархов, медиамагнатов и народных артистов, — которые не просто каются, сокрушаются или злорадствуют, но и отвечают на самые острые вопросы новейшей истории.Сколько стоил американцам Гайдар, зачем силовики готовили Басаева, куда дел деньги Мавроди? Кто в Кремле предавал наши войска во время Чеченской войны и почему в Администрации президента процветал гомосексуализм? Что за кукловоды скрывались за кулисами ельцинского режима, дергая за тайные нити, кто был главным заказчиком «шоковой терапии» и демографической войны против нашего народа? И существовал ли, как утверждает руководитель нелегальной разведки КГБ СССР, интервью которого открывает эту книгу, сверхсекретный договор Кремля с Вашингтоном, обрекавший Россию на растерзание, разграбление и верную гибель?

Лев Сирин

Публицистика / Документальное
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика