Читаем Прочитаны впервые полностью

Сам Бернштейн опубликовал только часть рукописи – раздел «Святой Макс». Но и его он издал с большими купюрами, пропустил, например, целиком главу о либеральном гуманизме. Объясняя, почему он так сделал, Бернштейн писал: «Так как сохранилось только три страницы, – все остальное, листы 41, 42, съели мыши, – то я предпочитаю не печатать совсем эту главу».

Но когда в архив Бернштейна были допущены советские исследователи, они выяснили, что почти все, якобы съеденное мышами, в действительности сохранилось без каких-либо значительных повреждений. Правда, несколько страниц двухтомной рукописи исчезли, но только несколько страниц. И вот сначала по частям, а в 1932 – 1933 годах целиком, в Советском Союзе работа Маркса и Энгельса была наконец напечатана.

С тех пор не менее 35 раз издавалась на разных языках и в разных странах «Немецкая идеология», а ее первая глава – самая важная, обобщающая – не менее 50 раз. В конце же 1965 года журнал Академии наук СССР «Вопросы философии» помещает новую публикацию этой главы. Почему?

Причина тому – две находки. Первую сделали в Амстердаме. В Институте социальной истории обнаружили и в 1962 году опубликовали ранее неизвестные три листа (шесть страничек) рукописного текста «Немецкой идеологии». Вторая – и главная – находка сделана в Москве молодым марксоведом Георгием Багатурия, который по-новому прочитал первую главу «Немецкой идеологии», по-новому осмыслил содержание и структуру дошедших до нас нескольких рукописей этой главы.

Дело в том, что первая глава «Немецкой идеологии», которую авторы назвали «Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений», не была завершена. Между тем именно в этой главе сконцентрировано все то новое, что Маркс и Энгельс вразброс разместили на остальном пространстве своего двухтомного острополемического труда. Первая глава дошла до нас в виде пяти рукописей, написанных в разное время. В этих рукописях Маркс и Энгельс – каждый раз несколько по-иному – изложили законы материалистического понимания истории. Каждый раз по-иному, ибо в процессе работы над «Немецкой идеологией» Маркс и Энгельс впервые – для себя и для мира – открывали и формулировали многие из этих законов.

Проходит всего полгода с того времени, когда Маркс и Энгельс, решив «свести счеты» со своей «прежней философской совестью», принимаются писать «Немецкую идеологию», – и «рукопись в объеме двух толстых томов в восьмую долю листа» готова.

Всего полгода… Когда речь идет о гениях, следует, пожалуй, ценить время иначе – прошло целых полгода. За полгода работы над рукописью так много постигнуто, такие открытия сделаны! Прошло целых полгода, и написанная вначале вводная глава уже не объемлет всего материала рукописи. Ее надо переделать. Как же не переделать первой главы, если, работая над третьей, Маркс и Энгельс формулируют одно из самых главных своих открытий! Они уясняют себе: на всем протяжении истории переход человеческого общества с одной ступени на другую, более высокую, совершался каждый раз путем революционного разрешения противоречий между новыми, выросшими производительными силами и старыми, превратившимися в оковы, производственными отношениями.

Эврика! Эврика! Об этом написано в третьей главе, но конечно же место этих страниц в обобщающей вводной части. И «страницы-открытия» изымаются из третьей главы, присоединяются к первой. Перенесен один кусок, потом второй – самый главный. Первая глава состоит теперь из трех рукописей – трех главок. Маркс объединяет общей нумерацией их страницы. Но это союз механический. Необходимо органическое соединение старого и новых текстов главы. Главу нужно написать заново. И пишется набело, почти без поправок, новое начало. Но и оно не удовлетворяет авторов. Они его перечеркивают и пишут второй беловик. Уже возникли пять рукописей первой главы, но каждая не завершена полностью. А тут авторам становится ясно, что их труд вообще не будет опубликован: против – цензура, полиция, издатели, близкие к философам, раскритикованным в «Немецкой идеологии».

Что ж, позднее, после неудачных попыток издать свой труд, Маркс напишет уже известные слова о том, что он и Энгельс «предоставили рукопись грызущей критике мышей». Пусть мыши грызут рукопись, пусть идет мышиная возня против ее авторов – великое открытие сделано. Его можно возвестить в других произведениях. Это и было осуществлено вскоре – в «Нищете философии», в «Манифесте Коммунистической партии».

Работы эти Ленин считал первыми произведениями зрелого марксизма. К сожалению, Ленину не была известна большая часть текста «Немецкой идеологии». В частности, ее важнейшая первая глава впервые увидела свет в год смерти Владимира Ильича. И хотя значение «Немецкой идеологии» как произведения, в котором впервые всесторонне разработан исторический материализм, было оценено советской и мировой наукой позднее, уже в 30-е годы, только ныне открывается вся глубина содержания и стройность архитектоники этой работы основоположников марксизма.