«Диалектика природы», подготовленная Брушлинским, и IV том «Капитала», честь подготовки которого принадлежит Брушлинскому и Прейсу, – два значительных вклада в науку, сделав которые каждый мог бы возгордиться. Но Брушлинский думает не о сделанном, а о том, что еще предстоит сделать.

Вот почему каждый вечер запоздно сидит он в своем кабинете. В солдатских сапогах шагает потом после длинного рабочего дня с окраины Москвы, где помещается теперь институт, к себе домой, к центру.

Кстати об этих сапогах. Некоторым они кажутся неуместными. Ему намекали. Однако он готов прослыть чудаком, но не хочет отказаться от этой внешней черты, напоминающей ему о годах, проведенных на войне. Люди поколения, которое шагало в таких сапогах по полям войны, вместе с молодой сменой должны доделать начатое невернувшимися друзьями. От этого сознания необходимости еще долго быть в трудовом строю – и его 15 – 20-километровые походы по воскресеньям за город, и купание в реке до осенних заморозков, и ледяные души зимой. Ведь у входа в науку кроме процитированных Марксом слов Данте о твердой душе следует, пожалуй, поместить слова и о закаленном теле.

Работая в седьмом отделе фронта, Владимир Брушлинский дошел до самого Берлина, в котором всегда мечтал побывать, чтобы установить контакты с немецкими знатоками Маркса. В Берлине он не нашел их. В свое время многие из них стали первыми узниками гитлеровских концлагерей.

Но вот недавно в этом городе побывал его ученик Выгодский. Он выступал там в Институте марксизма-ленинизма с рассказом о работе советских ученых по истории «Капитала». Ездил в Берлин и другой ученик Брушлинского – Георгий Багатурия. Этому ученому принадлежит честь совершенно нового прочтения рукописи «Немецкой идеологии» Маркса и Энгельса. Судьба этой рукописи во многом напоминает судьбу рукописи IV тома «Капитала».

Таблица Георгия Багатурия

Да, изданию самой крупной после «Капитала» двухтомной работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса «Немецкая идеология» долго «не везло». Впервые она была опубликована спустя почти 90 лет после того, как в Брюсселе, засиживаясь до трех-четырех часов ночи, торопясь, увлекаясь и хохоча так, «что ни один человек в доме не мог спать», Маркс и Энгельс создавали свое произведение, о котором Энгельс впоследствии сказал: «Это самое дерзкое из всего, что было когда-либо написано на немецком языке».

Впервые и на немецком и на русском языках все известные к тому времени сотни страниц рукописи «Немецкой идеологии» были полностью опубликованы в Москве в 1932 – 1933 годах. Их издал Институт Маркса – Энгельса – Ленина, приобретший у немецких социал-демократов фотокопию рукописи.

Немецкие социал-демократы никак не решались опубликовать «дерзкую» рукопись. Что существует некая двухтомная рукопись Маркса и Энгельса, в которой они, как писал Маркс, решили в 1845 году «сообща разработать наши взгляды в противоположность идеологическим взглядам немецкой философии», было упомянуто в предисловии, написанном в январе 1859 года Марксом к своей работе «К критике политической экономии». В предисловии было сказано, что «это намерение было осуществлено в форме критики послегегелевской философии. Рукопись – в объеме двух толстых томов в восьмую долю листа – давно уже прибыла на место издания в Вестфалию, когда нас известили, что изменившиеся обстоятельства делают ее напечатание невозможным. Мы тем охотнее предоставили рукопись грызущей критике мышей, что наша главная цель – уяснение дела самим себе – была достигнута».

Долгое время было неизвестно, куда девалась рукопись. Неужто ее целиком «раскритиковали» мыши? Бернштейн, к которому, как хранителю рукописного наследства, должна была она перейти, всячески пытался представить, что дело обстояло именно так. В течение многих лет он держал ее под спудом.

Франц Меринг, одним из первых получивший доступ к рукописи, заявил публично, что она не представляет большого интереса: «Мыши выполнили свое дело в буквальном смысле этого слова и порядком изгрызли манускрипт, но сохранившиеся части его объясняют нам, почему авторы не особенно были огорчены этим несчастьем». Не огорчены – так как рукопись якобы не представляет большого интереса.

Между тем Энгельс в предисловии к своей книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» писал, что в «Немецкой идеологии» они с Марксом решили сообща разработать «выработанное главным образом Марксом материалистическое понимание истории».

Материалистическое понимание истории наряду с созданием теории прибавочной стоимости – величайшее открытие Маркса. Оно было впервые всесторонне разработано в 1845 – 1846 годах в «Немецкой идеологии». И вот эта работа объявляется не имеющей большого интереса!