Читаем Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским) полностью

Человек, называющийся христианином! Скажи мне, кем ты хочешь быть — пленником или свободным? Ты ответишь: конечно, желаю быть свободным, потому что я сотворен свободным, — и свобода вожделенна для всех, не только для людей, но и для всех одушевленных тварей. Так. Поэтому зачем же ты на самом деле предпочитаешь быть в плену, постыдном плену греха и страстей многоразличных? Ведь ты жалкий пленник на всякий день: пленник своего самолюбия, гордости, честолюбия, чревоугодия, сладострастия, пьянства, блуда, распутства, разных игр, зрелищных лицедейств, корыстолюбия, сребролюбия, злобы, ненависти, зависти. тщеславия, суетности, лености, сомнения, маловерия, неверия, вольномыслия, безумия, ропота, дерзости, непослушания, неподчинения, своеволия, упрямства. Где же твоя свобода, истинная свобода, свобода к исправлению, к деланию добра в возможно широком объеме, стремление ко всякой добродетели, к христианскому совершенству, по Писанию: Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть (Мф. 5, 48)? — У тебя свобода ложная, извращенная, как и разум твой и сердце твое — ложные, извращенные, покрытые густым мраком всяких страстей. Эта свобода гибельная, безумная, нелепая, срамная, гибельная для тебя и для окружающих тебя — для матери, жены, братьев, сестер, товарищей, соседей, сограждан. — Будь ты свободен действительно, но не для угождения сладострастной и многострастной плоти.

* * *

Дух Святой купно с Отцом и Сыном есть первоначальная, источная красота всех тварей и — прежде всего чудная красота всех ангельских чинов, их дивной светлости и благолепия, их дивного чиноначалия; красота человеков, сотворенных изначала по образу и подобию Божию, их дивное благолепие по душе и телу, особенно красота святых Божиих человеков, имеющих в себе Духа Божия, живущего в них как в храме. Не весте ли, яко храм Божий есте, и дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3, 16). Он есть красота, Свет или источник красоты и света солнечного, все освящающего и украшающего Своим дивным светом; красота звезд и луны, красота всех бесчисленных тварей земных, одушевленных и неодушевленных, — зверей, рыб, птиц, насекомых и пресмыкающихся. Красота всех растений, трав, цветов; красота дерев с их дивною разнообразною до бесконечности листвою; красота и сияние всех драгоценных камней, столько разнообразных, столько разноцветных. Итак, когда видишь красоту тварей, не останавливайся на ней одной и не прельщайся ею, но восходи тотчас мысленно к первоначальной, мысленной, вечной, разумной вине или причине их, восходи, повторяю, к вечной личной красоте Божией — и ею восхищайся, ею пленяйся, к ней прилепляйся, в нее веруй, ее возлюби, — вечную, непреходящую, неразрушимую красоту, и украшайся смирением, правоверием, благоговением Богу, разумением, созерцанием; воздержанием, чистотою, простотою, целомудрием, правдою, кротостью, мерностью нрава, милосердием, сочувствием, сорадованием и состраданием к ближнему, верностью, честностью в отношениях к людям, трудолюбием.

* * *