Читаем Письма скептику полностью

Извини меня за такое длинное письмо. Просто ответ на вопрос должен быть исчерпывающим. Подумай над моими словами и дай мне знать, как ты воспринимаешь их. Хорошо?

С искренней любовью и надеждой

Грег

Письмо №14

Не полны ли Евангелия противоречий?

14 апреля 1990 года

Дорогой Грег!

Извини, что долго не писал, но твое последнее письмо потребовало много времени для обдумывания. Как там твои дела и как семья? Собираетесь ли вы в этом году проводить свой сумасшедший спортивный сверхмарафон? Как у девочек проходят их занятия гимнастикой, бегом, хором и другими 600 делами, в которых они участвуют?

Твое последнее письмо меня смутило. Как ты и подозревал, я предполагал, что ты просто считаешь само собой разумеющимся то, что Библия – это абсолютная истина, и что твои доводы базируются только на этом. И тут ты бросил в меня все эти «критерии». Обычно, «рожденные свыше» типы не так используют свою Библию!

Я перечитал твое письмо несколько раз, и много над ним размышлял. Вот некоторые из моих размышлений.

Во-первых, я не понимаю, как можно основывать свою веру на том, насколько какой-то документ прошел проверку на историческую достоверность: ведь все это догадки, нет ничего определенного. А не является ли твоя вера чем-то, в чём ты уверен? Большинство христиан, с которыми мне приходилось иметь дело, настолько уверены в своей правоте – во всех вопросах – что просто нет смысла вести с ними дискуссию.

Во-вторых, хоть ты и сделал хорошую рекламу Евангелию, но как бывший продавец, я все равно не верю, что это вся история. Конечно, я не теолог, но я читал, что многие ученые, которые исследуют Библию, не являясь при этом фундаменталистами, не видят большой исторической ценности в Евангелиях. Я читал в газете «Таймс», что существует комитет ученых по исследованию Нового Завета, которые каждый год собирается и голосует за то, являются ли высказывания, приписываемые Евангелием Иисусу, на самом деле Его словами! Мы даже не знаем точно, чему учил этот Иисус, а ты пытаешься убедить меня поверить письменам, которые говорят, что Он был Богом на Земле!

Еще я где-то прочитал мнение ученых о том, что Евангелия и почти вся остальная Библия собраны из каких-то других, более древних источников. Не свидетельствует ли это против «богодухновенности» Библии? Говорят, Евангелия полны противоречий, порядок событий в каждом из них представлен по-разному, а одни и те же изречения Иисуса находятся в разных контекстах, и т. п. В моем понимании все это подрывает тезис об исторической достоверности Евангелий.

Наконец, даже если Евангелия в некоторых аспектах точны, – если они прошли твой исторический тест, – это вовсе не говорит о том, что они абсолютно точны. Если они были собраны из предыдущих древних источников, как говорят либеральные ученые, тогда может некоторые из этих предыдущих источников содержали какие-то достоверные сведения, но они смешаны со всякими небылицами и легендами о том человеке, о котором пишут. «Рыбацкие байки» постоянно растут и растут, но передаётся всегда какой-то элемент истины.

Вся эта попытка доказать истинность Евангелий кажется мне такой «ненадежной». Я не могу сделать их основанием своей жизни.

Передавай привет Шелли и детям. Надеюсь скоро получить ответ.

С любовью

Папа

В ответ на…

Не полны ли Евангелия противоречий?

26 апреля 1990 года

Дорогой папа!

Я был очень рад получить твое письмо. У нас дома все хорошо. Девочки усиленно занимаются гимнастикой и даже делают успехи. К бегу же они не проявляли интереса в эти дни, поэтому я хожу на соревнования один. У меня было мало времени для тренировок, но если увеличить километраж, то мне хотелось бы принимать участие в чемпионате мира в 100 – километровом забеге в этом году. Эти соревнования впервые в истории будут проходить в США, как раз в нашем штате! Такую прекрасную возможность я не могу упустить!

Теперь перейдем к твоему письму. Надеюсь, у тебя есть его копия, так как я постараюсь отвечать на вопросы по порядку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука