Согласно этим преданиям, Зурван понял, что на свет родятся двое его детей, и пообещал отдать власть над миром тому из них, кто родится первым. Бесхитростный Ахура-Мазда услышал обещание своего отца и рассказал о нем Ангра-Майнью. Узнав об этом, злой близнец разорвал бок своего отца и вышел на свет первым, раньше положенного ему срока. Увидев перед собой темного, зловонного Ангра-Майнью, Зурван не мог поверить, что это его родной сын, и горько заплакал. Однако ему пришлось отдать своему первенцу власть над миром на мировой год – девять или двенадцать тысяч лет. И лишь когда закончится этот период, власть над миром вновь перейдет к Ахура-Мазде, а на Земле восторжествует Аша – истина. Конечно, это сильно отличается от того, как представляли мир зороастрийцы: их миром изначально правило доброе божество, Ахура-Мазда, которому сильно старался мешать его брат, однако люди, ведущие праведную жизнь, могли помочь Ахура-Мазде в его борьбе против антитворения.

Так или иначе, мифологическое наследие зурванитов, дошедшее до нас, скудно, поскольку их учение стало исчезать с приходом в Персию ислама. В отличие от более оптимистичного зороастризма, которому удалось выжить.

<p>Сотворение мира</p>

Согласно авестийским текстам, однажды Ахура-Мазда дал начало Воху-Мана, или «благой мысли». Это была бесплотная добрая сущность, Амеша Спента, или «бессмертная святая», ставшая первой помощницей творца. Воху-Мана была сотворена с помощью света, а потом, уже с ее помощью, Ахура-Мазда принялся создавать все остальное. Так возникли другие пять бессмертных святых, а также язаты, среди которых, как утверждало учение зороастризма, были и старые боги: Митра, Ардвисура Анахита, Хаома и другие. В персидской зороастрийской мифологии все они были названы детьми верховного творца.

Амеша Спента (бессмертные святые):

• Воху-Мана (Вахман);

• Аша Вахишта (Артвахишт) – «лучшая истина», которая должна была сохранять законы морали среди людей: в мире и в семьях;

• Кшатра Вайрья (Шахревар) – «благое царствование», или «власть желанная», покровительница неба и металлов;

• Спента-Армаити (Спандармат) – «святое благочестие», покровительница земли;

• Хаурватат (Аурват, Хордад) – «здоровье», покровительница водной стихии;

• Амертат (Амэрдад) – «бессмертие»; практически тождественна индийской Амрите, символу жизненной силы, покровительствовала растениям.

Амеша Спента олицетворяли те моральные качества, к приобретению которых должен был стремиться каждый праведный зороастриец.

Сначала творец создал идеальный мир – Меног, в котором все существа пребывали в своем духовном, бесплотном виде в течение первых трех тысяч лет. Все это время они находились в непроявленном состоянии, не мыслили и были неподвижны.

На исходе трех тысячелетий луч света из этого нового мира достиг Бесконечной Тьмы: так Ангра-Майнью узнал о существовании творений Ахура-Мазды. Тогда он поднялся наверх и проник в Меног. Бог Ахура-Мазда предложил своему брату вместе творить добро и созидать мир, но тот отказался и возвратился во тьму. Там Ангра-Майнью принялся за создание темных злых существ – в первую очередь дэвов, а также коварных колдуний-паири (пери) и разнообразных «неприятных» животных, которые назывались общим словом храфстра, – среди них были крысы, змеи, жабы, волки, жалящие насекомые. Но самое ужасное, что на каждое благое деяние брата Ангра-Майнью отвечал противоположным. Так появилась Ака Мана – «злая мысль». Еще во тьме появился дэв лжи Митаохта, породивший Друдж – «ложь», которая позже стала причиной всех несправедливостей и человеческих несчастий.

А мудрый Ахура-Мазда принялся творить материальный мир – Гетиг. Из того же самого света и из стали (в другой версии мифа – из рубина) он сначала создал небо – Асман, а затем воду – Аб. Посреди неба, словно желток в яйце, бог поместил землю – Зам, которую охраняла бессмертная святая Спента-Армаити. Небо же, по представлениям зороастрийцев, состояло из трех сфер. На нем ближе к Земле Ахура-Мазда разместил сотворенные им подвижные и неподвижные звезды, над ними – луну (Мах), еще выше – солнце (Хваре-Кшаета).

Неподвижные звезды находились в двенадцати созвездиях, которые у древних персов назывались так: Ягненок (Овен), Бык (Телец), Два Образа, Краб, Лев, Колос, Весы, Скорпион, Кентавр, Козерог, Ковш (семь звезд из созвездия Большой Медведицы) и Рыба. Следить за этими звездами и управлять ими Ахура-Мазда поручил Тиштрии (Сириусу) на востоке, Вананду (Веге) – на западе, Садвесу (Антаресу) – на юге и Хафторенгу (Большой Медведице) – на севере. А главной над ними всеми стала Мех-и Гах (Полярная звезда).

Между землей и нижней сферой неба творец поместил ветер, облака и огненную молнию так, чтобы Тиштрия мог вбирать в себя воду и приносить на землю дожди.