Читаем Пастиш полностью

Корнель П. 1984. Иллюзия. Пьесы. М.: Московский рабочий.

Корнель П. 1984. Сид. Пьесы. М.: Московский рабочий.

«О возвышенном». 1966 / пер. с греч.; статьи и примеч. Н. А. Чистяковой. М.; Л.: Наука.

Пруст М. 1999. Против Сент-Бёва. М.: ЧеРо.

Пруст М. 2007. Обретенное время. СПб.: Амфора.

Сонтаг С. 2014. Против Интерпретации и другие эссе. М.: Ad Marginem.

Флобер Г. 1956. Мадам Бовари. Собр. соч.: в 5 т. Т. 1. М.: Правда.

Харви Д. 2021. Состояние постмодерна: Исследование истоков культурных изменений. М.: Изд. дом ВШЭ.

Шекспир У. 1960. Собр. соч.: в 8 т. Т. 6 / пер. М. Лозинского. М.: Искусство.

Эко У. 2006. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Симпозиум.

Элиот Т. С. 2014. Священный лес // Бесплодная земля. М.: Ладомир; Наука.


Abastado C. 1976. Situation de la parodie // Cahiers du vingtième siècle. No. 6. P. 9–37.

Abel L. 1963. Metatheatre: A New View of Dramatic Form. N. Y.: Hill and Wang.

Ades D. 1976. Photomontage. L.: Thames and Hudson.

Albalat A. 1934. La Formation du Style par l’Assimilation des Auteurs. Paris: Armand Colin.

Albersten L. 1971. Der Begriff des Pastiche // Orbis Litterarum. Vol. 26. P. 1–13.

Allen G. 2000. Intertextuality. L.: Routledge.

Almansi G., Fink G. 1991 [1976]. Quasi come. Milan: Bompiani.

Altman R. 1999. Film / Genre. L.: British Film Institute.

Anderson J. 1979. The Nutcracker Ballet. N. Y.: Mayflower Books.

Anderson P. A. 2001. Deep River: Music and Memory in Harlem Renaissance Thought. Durham, NC: Duke University Press.

Aristotle. 1965. On the Art of Poetry // T. S. Dorsch (ed. and transl.). Classical Literary Criticism. Harmondsworth: Penguin. P. 31–75.

Arkin L. C., Smith M. 1997. National Dance in the Romantic Ballet // Rethinking the Sylph: New Perspectives on the Romantic Ballet / L. Garafola (ed.). Hanover, NH: Wesleyan University Press / University Press of New England. P. 11–68, 245–252.

Arnold D. (ed.). 1983. The New Oxford Companion to Music. Oxford: Oxford University Press.

Austin-Smith B. 1990. Into the Heart of Irony // Canadian Dimension. No. 24. P. 7, 51–52.

Baird R. 1998. Going Indian: Discovery, Adoption and Renaming toward a «True American», from Deerslayer to Dances with Wolves // The Western Reader / J. Kitses, G. Rickman (ed.). N. Y.: Limelight Editions. P. 277–292.

Baker H. 1987. Modernism and the Harlem Renaissance. Chicago: University of Chicago Press.

Bakhtin M. 1984 [1929]. Problems of Dostoyevsky’s Poetics. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Baldick C. 1990. The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms. Oxford: Oxford University Press.

Banfield. S. 2001. Sondheim’s Broadway Musicals. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Barg L. D. (n.d.). Race, Narrative and Nation in Duke Ellington’s Black, Brown and Beige // Playing Changes: New Jazz Studies / W. Robert (ed.). Durham: Duke University Press (forthcoming).

Barnes J. 1985 [1984]. Flaubert’s Parrot. L.: Picador.

Bassnett S. 2002 [1980]. Translation Studies (rev. ed.). L.: Routledge.

Bassnett S., Trivedi H. (eds). 1999. Post-Colonial Translation: Theory and Practice. L.: Routledge.

Bate J. 1997. The Genius of Shakespeare. L.: Picador.

Battaglia S. 1984. Grande Dizionario della lingua italiana. Turin: Unione Tipografico Torinese.

Bazin A. 1975 [1945]. ‘Boule de Suif’ in Le Cinéma de l’Occupation et de la Résistance. Paris: Union Général d’Édition. P. 145–146. [Parisien Libéré. 22 October 1945.]

Bazin A. 1971. ‘The Evolution of the Western’ in Bazin André // What Is Cinema? / G. Hugh (ed. and transl.). Berkeley: University of California Press. Vol. II. P. 149–157.

Beckerman M. 2003. New Worlds of Dvorˇàk: Searching for America in the Composer’s Inner Life. N. Y.: W. W. Norton.

Belfrage C. 1996 [1941]. Orson Welles’ Citizen Kane // Perspectives on Citizen Kane / R. Gottesman (ed.). N. Y.: G. K. Hall. P. 44–48. [The Clipper. May 1941.]

Bellman J. (ed.). 1998. The Exotic in Western Music. Boston: Northeastern University Press.

Ben-Porat Z. 1976. The Poetics of Literary Allusion, PTL // A Journal for Descriptive Poetics and Theory of Literature. No. 1. P. 105–128.

Ben-Porat Z. 1979. Method in Madness: Notes on the Structure of Parody, Based on Mad TV Satires // Poetics Today. No. 1. P. 1–2, 245–272.

Bhabha H. 1994. ‘Of Mimicry and Man: The Ambivalence of Colonial Discourse’ // The Location of Culture. N. Y.: Routledge. P. 85–92.

Billi M. 1993. Il testo riflesso: la parodia nel romanzo inglese. Naples: Liguori.

Bilous D. 1983. Intertexte/pastiche, l’intermimotexte // Texte. No. 2. P. 135–160.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Сергей Олегович Зотов , Михаил Романович Майзульс , Дильшат Харман , Сергей Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука