Читаем Отец Александр Мень полностью

В итальянском издательстве «Edizioni dehoniane» под псевдонимом А. Павлов в это время выходит его первая книга для детей «Откуда явилось все это?». Эта книга была составлена отцом Александром вручную из бумажных вырезок и фотографий, помогавших ему проиллюстрировать свой рассказ о Боге и православной вере собственным детям и их ближайшему окружению. Он поместил в нее множество картинок и совсем немного текста, чтобы юным читателям было легче воспринимать содержание. Однако этот текст, как и любой текст отца Александра, очень емок. Автор в наглядной форме показывает, что всё в мире имеет свою причину, что мир был создан Творцом. Он приводит слова великих ученых, которые лишь укреплялись в своей вере по мере исследования законов Вселенной. Отец Александр рассказывает детям о теории эволюции Дарвина, убеждая читателей в том, что эта теория не только не противоречит библейскому повествованию, но показывает «безграничную силу Создателя». И далее он рассказывает о Божественном Откровении и книгах Священного Писания, давая пояснения библейским страницам о Сотворении мира. «На самом деле теория эволюции гораздо больше соответствует христианскому понятию о величии Творца, — рассуждает отец Александр. — Ведь нужно иметь больше творческого могущества, чтобы создать законы природы и направить по ним развитие мира, чем изготовлять в отдельности каждую бактерию, каждую птицу. Создав законы, управляющие Вселенной, Творец продолжает оказывать на мир Свое непрестанное воздействие. Своей невидимой силой Он направлял развитие природы к совершенству, к появлению существа, достойного стать обладателем Разума, бессмертной души, то есть ЧЕЛОВЕКА». Отец Александр пишет о необходимости для человека быть свободным для того, чтобы быть настоящим носителем Образа Божия, и о том, что человек призван к свободному участию в мировом творчестве, к освящению и возвышению природы.

В 1973 году отец Александр работает над руководством к чтению книг Ветхого Завета «Как читать Библию». Достать Библию в России в те годы, как и в годы детства и юности отца Александра, было по-прежнему почти невозможно. Купить ее на русском языке было легче в Париже, чем в Москве, несмотря на крошечные тиражи, которые всё же выходили в нашей стране. В итоге чаще всего Библия тайно ввозилась в Россию из-за границы. Но и тогда она рассматривалась властями как «подрывная литература» и изымалась при обысках. Так выросли целые поколения, никогда не державшие в руках Книгу, которая по праву считается сокровищницей мудрости человечества. Работая над новой книгой, отец Александр видел свою задачу в том, чтобы ввести читателя в мир Библии, а попутно — в историю и географию Древнего мира и сложную систему древних образов и символов с их многообразием и поэтикой. Его умение передать свои огромные знания в ясной и доступной форме, ввести читателей и слушателей в мир незнакомых для них понятий так, чтобы у них возникла радость совместного постижения истины, было как никогда актуально. В его новой книге живая вера органически сочетается с достижениями современной библейской науки. Отец Александр продолжает творческую традицию русской библеистики, представленной именами В. С. Соловьева, князя С. Н. Трубецкого, отца Сергия Булгакова, А. В. Карташева, епископа Кассиана (Безобразова)… Первоначально книга не включала в себя библейских текстов, отсылая читателей к нужным главам и стихам. Но практика показала, что необходимость всё время откладывать одну книгу и брать в руки другую рассеивает внимание. Поэтому впоследствии отец Александр начал работу над подготовкой нового издания своей книги — библейской антологии, включающей все тексты, на которые раньше он просто ссылался.

«Мало кто помнил, — пишет отец Александр в предисловии, — что Библия была первым произведением литературы, которое было переведено на иностранный язык, первой книгой, вышедшей из-под типографского станка (ведь и Гутенберг, и Иван Федоров, и другие первопечатники начинали свои труды именно с ее издания). Мало кто знал, что она — одна из первых в истории книг, подвергавшихся систематическому истреблению. Уже за полтора с небольшим века до н. э. списки ее разыскивали и жгли солдаты эллинистического царя Антиоха Епифана; так же поступала и полиция римского императора Диоклетиана в 300 г. н. э. Над ней глумились скептики XVIII в., ее „разоблачали“ нацистские идеологи и боевики штурмовой антирелигиозной пропаганды. Но эта же гонимая книга, вокруг которой велась напряженная борьба идей, неуклонно прокладывала себе путь по странам и континентам».

Далее отец Александр переходит непосредственно к описанию сущности книг Священного Писания: «Основой Писания является учение о Завете, или Союзе. Завет означает связь человека с Богом, связь, которая растет, крепнет, проходит ряд ступеней, чтобы завершиться в лице Сына Человеческого. Искупитель — Мессия, дарующий спасение, есть поэтому „альфа и омега“ Библии, центральный образ Писания, начиная с предчувствий, прообразов, пророчеств и кончая Его рождением во плоти среди людей.