Читаем От сердца к сердцу полностью

Каждый умудренный отец посоветует сыну – советую полюбить, тогда ты поймёшь, что эта возня человеческая в поисках благополучия – под названием жизнь, подобна копошению червей. А для твоего любящего сердца она сожмётся в одно мгновение, которое ты без сожаления отдашь за один нежный взгляд возлюбленной. И совсем не важно, если возлюбленная окажется человеком этого мира, совсем не такой какую ты себе придумал; и в своём легкомыслии попытается раздавить и унизить прекрасное чувство. Огонь твоего сердца уже горит, ведь не позволишь же ты сделать себя серым ничтожеством, лишенным священного Огня. Только этот Огонь является твоим пропуском в Высшие Миры, только он вынесет тебя в прекрасное завтра. Ведь Высшие Духи видят человека не по лицу и контурам тела, а по сиянию сердечной энергии! Если же единожды задушишь в себе любовь, во второй раз она тебя обойдёт

; а жить без любви, ведь это – ад!



Смерть и любовь как две сестры приходящие друг к другу на помощь. Вот любящее сердце окружено непониманием, грубостью и глупостью, его точно пружину день ото дня прижимают к земле, ещё чуть-чуть и оно будет раздавлено. Но приходит смерть – освободительница и сбрасывает человек тело, и как пружина сердце распрямляется, вознося дух человеческий на Высшие Сферы!



Секс часто одна из ступенек в отношениях мужчины и женщины, которую, иногда лучше пройти, а не сломать.



Только непонимание могло произнести фразу – должна быть в женщине какая-то загадка. Ибо, очень часто, за загадочностью обычная серость скрывает свою сущность, общение с которой несёт лишь разочарование. Красивая душа открыта, и ценит искренность. А если нужны загадки, поднимем глаза к

звёздам – там загадок как из рога изобилия! Давайте полюбим, а значит, поймем, друг друга взаимно, и начнём решать загадки мироздания.



Некоторые не понимают, почему невозможна полная мера счастья на Земле, как в Небесных Сферах; но ведь в темнице только «уркам» хорошо, и тот, кто живёт в темнице счастливо, не пожелает выйти на свободу.



Почему школы нас учат чему угодно, а обучение любви, главный предмет жизни, отставлено, а если и присутствует, то в самом низменном виде – «сексуальное воспитание подростков». Но ведь переплывая реку, выбирают направление выше по течению, течение снесёт; так и в обучении надо давать детям высшее значение, а «течение снесёт». Безобразно

, когда учитель учит надевать презервативы, разве смогут дети уважать такого учителя?


* * * *




Древние говорили: «Для того, чтобы приобрести магические силы, две вещи необходимы: освобождение воли от всякого рабства и применение её на деле». – Вот в чем суть заповедей всех религий. Человек обретает духовную чистоту не для того, чтобы стать «святошей», а для того чтобы стать со-творцом Бога. Ибо – как утверждает Е.П.Блаватская – как Бог творит, так и человек может творить. Если придавать некоторую напряженность воли, то сотворённые умом формы становятся субъективными. Их называют – галлюцинациями, хотя для творца их они настолько же реальны как любой видимый предмет для других людей; если придавать ещё более напряженную и разумную концентрацию этой воле, то формы становятся конкретными, видимыми и объективными».



Вопрос бессмертия прост: если твоя энергия перенесена из материального мира в нематериальный (мир духа) она будет существовать всегда.



Многие требуют проявления Высших Духов на земле, среди сутолоки городской; мол, де – т

огда уверую. Но ведь если какой-то пигмей в пустыне Калахари заявит – если белый человек установит мне телевизор посреди пустыни, тогда поверю в его цивилизованность. Вы, конечно же, посмеётесь над его притязаниями, и скажете, что вам ни холодно, ни жарко от таких заявлений, ваша жизнь течёт вне его мнений, и только он сам теряет в своём развитии от отсутствия общения с вами. К тому же, скажете вы, в пустыню не проведено электричество, а значит, телевизор может работать, даже если мы его принесём, короткое время и автономно. Так и Земля, как пустыня, окружилась отрицанием Высшего, и гордятся люди своей цивилизацией. А Высшие наблюдают и улыбаются, ожидая, когда же мы выйдем из пелёнок.



Те, кто утверждает, что за границей смерти нет ничего, по-своему правы. Вселенная существует по законам

, не зависимым от человеческих мнений; но, человек, обладающий свободой выбора, получает именно то во что верит. Стремящийся к Свету, пребудет во Свете; ожидающий тьму во тьме окажется.



Солнце утра нежно, а по полудни обжигает; то же солнце, та же земля, но время изменилось. Так и во всех делах важен выбор времени.



Часто некоторые язвят – почему свидетельства о Высших Мирах так различны, и зачастую совсем не стыкуются между собой? Пусть они размыслят над таким примером: – Пр

едставим, что существует сфера, на которой спектр света преломляется не на семь, как у нас, цветов, а на сто. Смогут ли эти «критики» описать все цвета и не запутаться, если даже в оценках земных оттенков нет единодушия во мнениях?



Некто сказал – кувшин полезен своей пустотой, и создаётся ради неё; так и человеческое тело создано ради духа!



Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Арнольд Михайлович Миклин , Александр Аркадьевич Корольков , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Виктор Васильевич Ильин , Юрий Андреевич Харин

Философия
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Фёдор Фёдорович Вяккерев , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Виктор Порфирьевич Петленко , Валентина Алексеевна Гречанова

Философия
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука