Читаем Невидимая часть души полностью

При виде ног разной длины возникает вопрос, насколько ему удобно ходить. Это может свидетельствовать об актуализированной потребности в творчестве и субъектности. Гусеница, находящаяся на спине, выглядит как часть самого зверя, она как будто бы с ним слилась. Возможно, что-то внешнее ограничивает потребность в собственной активности и субъектности у автора. Поскольку зверю нравится катать на себе эту гусеницу, то, скорее всего, это отношения с кем-то или взятые на себя ролевые или моральные обязательства.

Выдвигающиеся на голове шипы свидетельствуют о том, что потребность автора в защищенности высока. Ему кажется, что внешняя среда и отношения с людьми, в которые он сейчас включен, несут в себе угрозу. В пользу этого предположения также говорят большие глаза и ночной образ жизни зверя.

Квадратная маска на лице и окрас с вычерченными, как по линейке, полосками свидетельствуют о потребности в границах и о том, что автор, скорее всего, предпочитает действовать в рамках правил, опираясь на них, чтобы в том числе чувствовать себя более защищенно и предсказуемо. Невозможность определить тип строения (шалаш-домик-гнездо), в котором проживает зверь, ощущается как знак хаотичности и нестабильности, подтверждая предположение о потребности в границах. История автора о детстве, в котором она часто становилась свидетелем бурных скандалов между родителями, подтверждает то, что предсказуемость действий других и свое следование правилам стало одной из стратегий, позволяющих чувствовать себя более надежно в контакте с другими людьми. А то, что зверь светится ночью, чтобы освещать другим дорогу, показывает нам стремление автора самостоятельно создавать структуру и ясность в отношениях с другими и удовлетворять потребность в отношениях, находя для себя полезные роли и помогая другим.

Вы заметили, что зверь с особенным рвением старается помочь найти дорогу тем, кто заблудился? Это, скорее всего, отсылка к тому, что, несмотря на запреты мамы на контакты с отцом, девушка к нему эмоционально привязана. У нее остается потребность в его любви.

Об актуализированной потребности в любви и принятии говорит и описание того, что зверь питается фруктами, которые недоступны в той местности, где он живет. У него нет денег, чтобы их купить. Это может быть проекцией убеждения, что любовь надо заслужить (купить). Но при этом у Фила есть крылья, и он может слетать за фруктами в теплые страны, т. е. собственная активность и перемещение в другое место помогают эту потребность удовлетворять. Здесь я предположила, что автор Фила может удовлетворять потребность в принятии в каких-то «дополнительных» отношениях, которые не столь доступны и до которых приходится «добираться». Большой размер зверя также является признаком актуализации потребности в принятии. Девушка подтвердила мои догадки, рассказав о том, что чувствует себя принятой рядом с преподавателем фортепьяно, с которой сложились теплые отношения и в отношениях с которой она себя чувствует скорее как племянница, а не ученица.

Потребность в отношениях и принадлежности также актуализирована. Об этом свидетельствует то, что друзья зверя живут в очень разных средах (вода, огонь), и доступность контакта с ними из-за этого ограничена, а также наличие армии, в которой зверь является главнокомандующим и самым крупным.

По мере того как я высказывала автору Цветного Фила свои предположения о ее эмоциональных потребностях, девушка все больше делилась подробностями своей жизни и детства в том числе. Все более становилось заметным то, что внутри нее как будто бы сформировался однополярный взгляд на свои чувства и проявления: хорошо быть хорошей и плохо быть плохой. Как в жизни, так и на рисунке она вписала возможность выражения злости в борьбу со злом и несправедливостью. Есть ощущение, что если эта борьба закончится, то наконец можно будет почувствовать себя хорошо, выдохнуть. Но теперь уже эта борьба разворачивается внутри автора Фила. Она ругает себя за злость, за «плохие» мысли, за то, что иногда устает и не хочет помогать другим. Для нее важно быть на хорошем счету у других людей, особенно тех, кто старше. То, что она сама часто принимала за стремление к повышению социального статуса, являлось потребностью в принятии. При этом занимаясь любимым делом — музыкой, она может по-настоящему почувствовать себя счастливой и свободной, ведь в музыке нет добра и зла, а только чистое проявление себя. В конце сессии я предложила ей включить любимую музыку и разделить прослушивание с Цветным Филом, пригласить его побыть здесь и сейчас рядом. Потом я поинтересовалась, что, как ей кажется, он мог бы сейчас сказать. «Можно я просто побуду здесь, ничего не делая, а ты на меня посмотришь», — таким было послание Фила.