Читаем НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ полностью

когда кто-либо защищает капитализм, называя его эффективным, он не учитывает, что говорит о таком капитализме, который прикрыт социалистической идеологией, закреплённой в конституции, и в котором открытое стремление к максимизации прибыли всеми возможными способами резко осуждается, а законы свободного рынка не выполняются, потому что этот якобы рыночный капитализм жёстко зарегулирован социалистическими правовыми нормами и социалистическим государственным планированием.

Чистый капитализм, не ограниченный социалистическим планированием, показался бы всем этим людям всепожирающим огнедышащим чудовищем, коим он и является. Общество никогда не примет капитализм, если он снимет социалистическую маску и будет открыто действовать исключительно в интересах капитала. Всем защитникам капитализма, которые считают, что он в своём чистом виде прекрасен, я предлагаю провести опрос среди простых трудящихся, как они отреагировали бы на законодательное введение принципа свободы капитала и изъятие из конституции всех социалистических норм.

Но если капитализм является естественной формой организации общества, где поведение людей приближено к животному, то что заставляет людей голосовать за конституции, в которых содержатся в основном социалистические нормы, и поддерживать законы социалистической направленности? Всё дело в том, как биологическая задача меняет поведение человека в зависимости от распределения власти и материальных благ в обществе. Когда всё ценное сосредоточено в руках малой группы людей, биологическая задача заставляет всех остальных граждан желать заполучить эти блага себе. Поскольку у каждого отдельно взятого гражданина нет оснований, почему всё ценное должно быть отдано ему одному, он знает, что попытка претендовать на такое вызовет непонимание и агрессию у подавляющего большинства людей. Поэтому каждый такой претендующий понимает, что не сможет получить всё желаемое, и требует равномерного распределения основной части материальных благ правящей элиты среди населения, ведь такой подход более-менее устраивает всех малоимущих. Таким образом, от правителей и капиталистов требуют, чтобы они заботились обо всём обществе, то есть биологическая задача заставляет представителей бедных слоёв общества желать социалистического отношения к себе. Для капиталистов же это работает иначе: их биологическая задача диктует им стремление преумножать свои богатства, и потому забота об обществе им чужда, и капитализм является их единственной возможной идеологией.

Возникает очередной вопрос: почему же в таком случае в современном обществе большинство представителей малоимущих слоёв населения убеждённо и порой даже яростно защищает капиталистический общественный строй? Всё дело в том, что без понимания связи общественного блага с персональным, люди видят единственный смысл жизни в стяжательстве, сверхпотреблении и возвышении себя над другими людьми с целью привлечения качественных сексуальных партнёров. Независимо от того, что большинство бедных людей никогда не смогут значительно продвинуться на этом пути, сама по себе открытая теоретическая возможность для такого развития является спасительной для их психики, она задаёт им необходимую рациональную программу действий. Если человеку, который не видит связи общественного блага с персональным и не желает жить в коллективе равных, запретить даже пытаться возвышаться над другими людьми, он не откажется от своих устремлений и будет бороться с запретами, но если подавить его силой, он утратит смысл жизни и будет сходить с ума. Отсюда и возникает парадокс, когда

в низкоразвитом обществе бедные люди желают к себе социалистического отношения, но требуют сохранить капитализм, чтобы сами они могли возвышаться над другими и забирать все блага себе, как только представится такая возможность.

Этот общественный парадокс не только никогда не был решён, но и практически никто и никогда не осознал такое устройство собственной психики.