Читаем Монстры полностью

И вправду, все выходило по рассказу старца. Но стоявшие вокруг недоверчиво вслушивались в его странное повествование, списывая все на возраст и болезненную воспаленность воображения, обостренного долгими годами изоляции и затворничества. В другие бы времена это послужило пущему вниманию и доверию к его словам. Но нынче дух скептицизма и рационализма настолько овладел всеми, что любое обращение к духовному и визионерскому опыту вызывало разве что не смех. Ну, конечно, до смеха не доходило. Однако же кривые улыбки и поморщивания выдавали всю степень недоверия и даже раздражения окружающих.

Старец же поведывал, что каждый из нас по нескольку раз возвращается на землю в различном обличье. Некоторые же, наделенные специальной неопознаваемой миссией, – так и вовсе не покидают этот мир. В поведении и жестах старца вдруг проявлялось нечто неопределенно женственное. В том, как он подбирал полы длинного одеяния и обмахивал рукой лицо в душной и сыроватой атмосфере подвальных помещений. Окружавшие отмечали это про себя. С недоверчивой усмешкой, утомленные рассказом и поздним часом, вставали. Что-то бормоча себе под нос или друг другу на ухо, медленно покидали слабо и неверно освещаемое факелами смутное пространство. И пропадали невидные, неслышимые, сливаясь темным одеянием с окружающей тьмой.

– А как же воскрешение из мертвых?

– Так ведь тела-то будут хоть и не умопостигаемые, но сверхтелесные. А душа есть сборщик и стол для собирания.

– Что-то такого в писаниях я не встречал, – замечает кто-то тихим голосом из-за спин ближних и приближенных.

– А и не все пишется, – вглядывается старец в колеблющуюся полутьму. – Дабы неразумные во вред себе и другим не употребили, – предупреждая и одновременно пристыжая, ласково выговаривает старец.

Когда последний из скептиков, темнея в сумрачном проеме двери, скрылся, временно застыв в невысоком арочном вырезе, старец положил руку на плечо оставшегося. Тяжело помолчал. Поднял глаза, блеснувшие неожиданным пронзительным светом. Несколько раз дернул губами, но не произнес ни слова, ожидая, видимо, что собеседник заговорит сам. Но тот хранил молчание. Достаточно повременив, старец проговорил:

– А ты, милый, сам, верно, знаешь.

– Ну да, – пробормотал тот, мгновенно почувствовав неимоверную усталость.

Пришедший присматривался и все не мог распознать, что же там такое происходит. Приложил тяжелую ладонь ко лбу, вглядываясь в земляное сооружение, до сего момента мало чем отличавшееся от всех остальных. И тут неимоверным усилием зрительной, даже сверхзрительной концентрации и внимания он смог различить, как из холма, раскачиваясь из стороны в сторону, расширяя трещину, словно разрывая ею весь взбудораженный холм, объявилось нечто мохнатое. Он сузил глаза до едва заметной щелки, куда почти не проникал свет, но только лишь флюиды откровенного видения. И в тонком, почти бритвенном разрезе холма разглядел не то насекомоподобную клешню, не то лапу, обросшую ясно различаемыми редкими, поблескивающими, как иссиня-металлическими волосами. Быстро прикинув размер, съедаемый двумя-тремя километрами расстояния, аж отшатнулся в ужасе – выходило, что лапа размером достигала середины старинной замковой башни, высившейся как раз за спиной, к крупным камням нижней кладки которой его как раз и отбросило.

И мы поразимся вослед пораженному.

З

Ближе к началу какого-нибудь другого повествования

– Машенька, Машенька, ты меня слышишь? – единственное окно в небольшой комнатке тесной коммунальной квартиры, забитой такими же небольшими комнатами, забитыми таким же и даже большим количеством таких же, а и не таких же людишек, а и совсем-совсем других, уже было залито ровным мягким утренним светом. Ренат приподнялся на локте. Шумно втянул в себя воздух. Оглядел раскиданные по подушке черные локоны, высовывавшиеся из-под пододеяльника, усеянного глупыми мелкими розовыми и серенькими цветочками. Неяркими такими цветиками нашей неяркой среднерусской природы. Эти простыни и пододеяльники жили-служили Ренату достаточно долгое время его холостяцкой жизни. Достались они от сестры, вышедшей замуж за престижного в годы позднего социалистического царства венгра, уехавшей в Будапешт и сбагрившей Ренату ненужное уже для тамошней полубуржуазной жизни, нищенское, но чистенькое и аккуратное, многоштопаное, студенческое барахло. Сестра изредка наезжала эдакой богатенькой родственницей, навозя несметное количество невиданных подарков. Мрачно оглядывала братьев, косневших в удручающем, на ее взгляд, социалистическом бытии. Повторяла к месту и не к месту:

– Свирепое татарское мясо!

Перейти на страницу:

Все книги серии Пригов Д.А. Собрание сочинений в 5 томах

Монады
Монады

«Монады» – один из пяти томов «неполного собрания сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), ярчайшего представителя поэтического андеграунда 1970–1980-x и художественного лидера актуального искусства в 1990–2000-е, основоположника концептуализма в литературе, лауреата множества международных литературных премий. Не только поэт, романист, драматург, но и художник, акционист, теоретик искусства – Пригов не зря предпочитал ироническое самоопределение «деятель культуры». Охватывая творчество Пригова с середины 1970-х до его посмертно опубликованного романа «Катя китайская», том включает как уже классические тексты, так и новые публикации из оставшегося после смерти Пригова громадного архива.Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия / Стихи и поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Места
Места

Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского. В раздел «Территория языка» вошли образцы приговских экспериментов с поэтической формой. «Пушкинские места» представляют работу Пригова с пушкинским мифом, включая, в том числе, фрагменты из его «ремейка» «Евгения Онегина». В книге также наиболее полно представлена драматургия автора (раздел «Пространство сцены»), а завершает ее путевой роман «Только моя Япония». Некоторые тексты воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации.

Дмитрий Александрович Пригов

Современная поэзия

Похожие книги