Кормление, конечно же, процесс вполне насильственный, даже и в том случае, когда он вроде бы добровольно попускается. А уж кормление нашими вещами, отнюдь не из книги о вкусной и здоровой пище, вряд ли предполагает добровольность, тем более уж какое-либо желание, тягу, страсть и соблазн. Нет, такими вещами кормят насильно в будущее осмысленное понимание необходимости и полезности, сверхполезности, трансполезности подобного.

* * *

Кормление молодых гусей запонками детей дикого Запада

* * *

Кормление нашего Высокоженоподобия обрывками заусениц с черного тибетского ногтя

* * *

Кормление вишенкой главной устрицы Александрийского театра

* * *

Кормление Николая, по прозвищу Кузанский, свернутыми шкурками самооборачивающихся сущностей

* * *

Кормление германского дракона из ладоней неродившихся еврейских умилений

* * *

Кормление посреди брода идеалами внутренней подшивки и ужасом сингулярности

* * *

Кормление передержанными бычками с внутренней усмешкой

* * *

Кормление через катетер с целью уверования в добавочную стоимость

Кормление голым эфиром способом уста в уста на седьмой день после осмысленной смерти

* * *

Кормление красного коня всполохами и содроганиями из Лейденской банки

* * *

Кормление, кормление, кормление до состояния возникновения неуставных отношений с запредельным

* * *

Отправление на кормление по частям, по мере их разложения

* * *

Жидкое кормление насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия запредельного

* * *

Жидкое кормление провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление запонками детей дикого Запада эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление запонками детей дикого Запада и заусенцами с черного тибетского ногтя эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление вишенкой и запонками детей дикого Запада и заусенцами с черного тибетского ногтя эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление вишенкой, запонками детей дикого Запада и заусенцами с черного тибетского ногтя эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и Николая, по прозвищу Кузанский, и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление из ладоней неродившихся еврейских умилений вишенкой, запонками детей дикого Запада и заусенцами с черного тибетского ногтя эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и Николая, по прозвищу Кузанский, и тамошних особенностей восприятия трансцендентного

* * *

Жидкое кормление из ладоней неродившихся еврейских умилений вишенкой, запонками детей дикого Запада и заусенцами с черного тибетского ногтя эманационным способом на пути в Дамаск провиденциальных насекомых в виду Багдада и Николая, по прозвищу Кузанский, и тамошних особенностей восприятия трансцендентного и ужаса сингулярности

* * *

Жидкое кормление с внутренней усмешкой уста в уста через катетер из ладоней неродившихся еврейских умилений вишенкой, заусенцами с черного тибетского ногтя и запонками детей дикого Запада эманационным способом на пути в Дамаск из Москвы провиденциальных насекомых и красного коня в виду Багдада и Николая по прозвищу Кузанский, и тамошних особенностей восприятия трансцендентного и ужаса сингулярности до состояния возникновения неуставных отношений с запредельным, окончательно обернувшимся на себя

Каббалистические штудии

1997

Предуведомление

Описываемые здесь вещи весьма обычны, просто редко рассматриваемы под этим углом зрения.

* * *

Один человек как-то умер, но не понял, или не придал тому значения и продолжал свое нехитрое, видимо, не очень сложное дело

* * *

Другой человек умер и сразу понял это, но продолжал свое дело, которое он расценивал как очень важное и должное к продолжению

* * *

Третий человек уже и вправду умер, и это его задержало на некоторое время, что чуть было не послужило причиной полного отказа от действий

* * *

Четвертый человек умер уже очень давно, так что за постоянной работой и неотложными заботами это вообще как-то выпало из его памяти

* * *

Пятый человек все знал заранее и, когда умер, нисколько тому не удивился, но спокойно продолжал начатое дело

* * *

Шестой, седьмой и восьмой умерли вместе, так что смогли подсказать друг другу в нужный момент, как поступать, чтобы это не отразилось пагубным образом на их полезном и необходимом занятии

* * *