Читаем Мифы окаменелостей полностью

В Африке бушмены нарисовали на скале трехпалый след динозавра, а над ним трех странных вытянутых птиц[653]. Кажется, художник постарался изобразить существа, которые оставили следы на камне.

В Северной Америке белые поселенцы полагали, что огромные следы на каменных плитах оставил ворон, которого Ной отправил искать землю после окончания потопа. Ворон, надо полагать, был гигантский: крупные следы здесь достигают 40 сантиметров от кончика среднего пальца до кончика стопы[654].

Даже в Австралии, откуда почти неизвестно палеонтологического фольклора, записаны предания о следах динозавров. В Кимберли вдоль берега океана тянутся гладкие и плоские, как лист бумаги, пласты красного песчаника со следами динозавров (карнозавров и стегозавров) и отпечатками папоротников с хвойными. По мнению аборигенов, трехпалые следы оставил гигантский человек-эму в мифическое Время сновидений. Некоторые следы ведут в океан, другие — обратно. По легенде, человек-эму ходил в воду, выходил на берег, а когда садился на песок, оставлял следы перьев: это отпечатки папоротников[655].

Была и другая легенда: среди людей-эму жил некто Илия. Однажды он станцевал священный танец и отправился путешествовать. По дороге заметил двух спящих динго. Илия хотел их разбудить, но динго не просыпались. Человек-эму стучал палками и громко пел, но динго по-прежнему спали. Со злости Илия ударил их ногой. Разъяренные динго вскочили и погнались за ним. Илия бежал быстро, и его лапы оставляли на камнях следы. Динго все же догнали его, повалили и съели легкие, печень и сердце. Впрочем, когда они убежали, Илия ожил…[656]


Бушменский петроглиф трех птиц-«динозавров».

Иллюстрация А. Атучина


На обширном «птичьем» фоне необычно смотрится легенда о динозавровых следах, которая возникла в горах Кугитанга, в нескольких часах езды от города Гаурдак. В этих богом забытых местах сходятся границы Туркменистана, Узбекистана и Афганистана. Рядом с небольшим селом находится длинное каменное плато цвета охры. Оно похоже на автомагистраль, на его поверхности впечатаны сотни крупных следов. Геологи из Казахстана и Таджикистана насчитали 2500 следов, в том числе 35 следовых дорожек. Большинство следов полуметровые, а сами динозавры были хищниками до десяти метров в длину.

В округе следы приписывали слонам. По одной легенде, слон принадлежал святому Ходжапилю, который сумел закрыть врата ада. Предание гласило, что рядом с горным перевалом вырвался наружу адский огонь, вся местность вспыхнула пламенем и грешники сгорели. Закрыть дырку взялся святой, который с помощью своих слонов прорыл канал от ближайшей реки и пустил воду в ад. Пламя погасло, а бывшую дырку в преисподнюю показывают и теперь, она выглядит как огромный провал с озерцом на дне[657].

По другой легенде, плато истоптали боевые слоны Александра Македонского. Когда его войска пересекли границу древнего царства Согдиана, впереди шли слоны и, как таран, крушили строй неприятеля. На западном склоне Кугитанга разыгралась кровавая битва. Согдийцы вели себя так мужественно, что даже громадные слоны не помогли Александру. Великому завоевателю пришлось отступить, а на поверхности камней остались отпечатки ног его слонов[658]. И еще местные жители рассказывают, что раз в году на каменном плато до сих пор появляются белые слоны и танцуют священный танец[659].

Следы на плато Кугитанга округлые, отпечатки пальцев короткие, поэтому вместо громадных птиц для их объяснения жители вспомнили других, более привычных огромных животных — слонов.

Нетрудно заметить, что многие следы связаны со святыми. Некоторым следам даже поклонялись, причем тоже в разных уголках планеты.

В провинции Юньнань следы динозавров прозвали следами Золотого цыпленка. По преданию, он с земли взошел на небо, поэтому похоронные процессии шли на кладбище вдоль его следов, чтобы покойник тоже поднялся на небо[660].

В пустыне Юта (США) на скале сохранился древний петроглиф: нарисованный красным трехпалый след, по обе стороны которого стоят люди с протянутыми руками. Кажется, они молятся следу, или, вернее, духу, который оставил его на камне[661]. Скорее всего, след принимали за отпечатки лап громовой птицы (той самой, что стреляет с неба рострами белемнитов). Индейцы дакота показывали похожие следы возле истока реки Святого Петра, причем промежутки между отпечатками лап составляли 40 километров[662].

В Бразилии на плато со множеством следов динозавров мелового периода тоже в древности нарисовали десятки петроглифов: круги с крестами внутри или многочисленными черточками, которые делали их похожим на колесо телеги. Некоторые рисунки имитируют трехпалые следы хищных динозавров[663]. Здесь явно сложилась традиция почитания следов, но о ней ничего не известно.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже