Читаем Мифы окаменелостей полностью

У марийцев они «иа-варня», то есть пальцы водяного или черта[574].

Коми звали черта и водяного одним словом — «куль», а ростры белемнитов принимали за его пальцы (куль-чунь)[575]. Про их появление рассказывали такую легенду: мир сотворили два божества — глупый добрый Ен и хитрый злой Омоль, которые в конце концов разругались друг с другом. У Омоля вырос хвост, он стал чертом, а Ен поселился на небе. Однажды Ен спустился на землю и стал лепить горшки из глины. Мимо летела шумная орда бесов с Омолем во главе. Омоль не признал соперника и стал хвастаться силой и хитростью: «Моя орда сильная! Нас много! Можем мы затуманить солнце, если развернемся вовсю! А если нам надо скрыться — поместимся хоть в четырех таких горшках!» Орда бесов развернулась и закрыла солнце, наступила кромешная темнота. Затем бесы уменьшились и со свистом влетели в горшки. Как только влетел последний, Ен заткнул горшки пробками и стал закапывать в землю. Один горшок выскользнул из рук и разбился. Бесы разлетелись кто куда. Некоторые бежали от Ена по берегу реки и пообломали себе пальцы. «От них-то чертовы пальцы на берегах рек и остались», — объясняла легенда. А Омоль так и сидит в горшке, но когда-нибудь он вырвется на свободу, освободит всю орду и поборется с Еном[576].

^{Русский водяной схватил мельника за бороду.}

^{Бурцев А. Е. Полное собрание этнографических трудов Александра Евгениевича Бурцева (Ил. худож. А. Альбрехт [и др.]). Т. 1 — СПб., 1910 / В. Малышев / Wikimedia Commons}

Славяне во времена язычества, видимо, тоже называли ростры белемнитов пальцами водяного. Отголосок этого можно увидеть в странной фразе русского лечебника XVII века, где они названы «водяной костью». Лечебник советовал: «Возми водяную кость что называют чертовым палцом изотри ево», а порошком намажь руку или ногу в том месте, где щемит и болит[577].

Историй о том, как нечисть растеряла пальцы, крайне мало. Это кажется необычным, учитывая поразительное распространение ростров белемнитов по всему свету. Однако суеверному человеку объяснение в данном случае не требовалось. Наталкиваясь на множество каменных «пальцев», он быстро догадывался, кому они принадлежали, тем более что попадались они в нехороших местах: по оврагам, берегам рек и, как правило, в черных глинах юрского периода.

Славяне звали их чертовыми пальцами, хотя хватало и местных вариантов: волчий палец[578], шутовые персты или шутов палец[579], лешачий коготь[580], даже дедушкин палец[581] и поэтическое «чертопалы»[582]. Как и почему нечисть растеряла пальцы, народ не интересовался. «Палец — от того, што на палец похож, чертов — от того, што черт черный, и он черный», — говорили в Белоруссии[583]. Если происхождение громовых стрел объяснял один древний миф, то для чертовых пальцев народная фантазия предлагала россыпь мелких историй.

По словам белорусов и жителей Смоленской губернии, чертовы пальцы получаются оттого, что черти их ломают, когда в полночь бьются друг с другом на кулачках[584], то есть кулачным боем стенка на стенку. В других местах болтали, что это не черти, а ведьмы с колдунами дерутся и ломают друг другу пальцы[585].

Возле Харькова ростры находили в меловых горах и рассказывали: черт добывал мел для картежников, чтобы они записывали выигрыши (видимо, полученные благодаря нечистому), но мел иногда попадался очень крепкий, и черт обламывал об него пальцы. Черт не горевал и не беспокоился об этом, потому что у него хватало запасных пальцев[586]. Было совсем бессмысленное объяснение: черт от кого-то прятался и палец себе отломил[587].

Чертям мог отрубить пальцы архангел Михаил, когда, сброшенные с небес, они цеплялись за облака[588], а мог архангел Гавриил в знак своей победы над дьяволом[589]. Еще говорили, что черт хотел украсть землю, запустил в нее когти, но бог дунул на черта, он рассыпался в пыль, а когти так и остались вонзенными в землю[590].

В Шунгенской волости Костромской губернии, которая располагалась на мысу между Волгой и Костромой и каждой весной почти полностью заливалась, крестьяне после ухода воды часто находили на полях каменные орудия, чертовы пальцы и зубы ископаемых животных. Здесь рассказывали такую легенду: «Между злыми и добрыми духами возникла война, причем добрые загнали злых духов в преисподнюю и заперли там за несколькими железными дверями. Злые духи старались высвободиться из своей тюрьмы и грызли зубами и скребли пальцами, отчего у них ломались зубы и пальцы, которые теперь и находятся на земле»[591]. Все же злые духи смогли вырваться: ад сторожил архангел Михаил, и, когда он уснул, черти прогрызли семь дверей преисподней и разбежались по земле; с тех пор зло и не переводится в людях…[592]