В период Первого Храма потомство Израиля состояло из всех 12 колен Израиля, которые составляли один великий еврейский народ, называемый народом Израиля. Народ Израиля был разделен на два государства: Иудейское и Израильское. В Иудейском государстве жили евреи колена Иуды и Вениамина, а в Израильском государстве жили евреи десяти остальных колен Израиля.

В период Второго Храма на земле Израиля жили только потомки колена Иуды и колена Вениамина, вернувшиеся на землю Израиля из Вавилонского плена. А потомки остальных десяти колен Израиля не вернулись из ассирийского плена и ассимилировались среди других народов. Остаток народа Израиля, состоящий, в основном, из большого колена Иуды, стали называть иудеями, а государство Иудеей. Так, согласно словам Бога, землю Израиля унаследовали потомки колена Иуды: «Раба моего Калева за то, что в нем был дух иной и вполне он предан был мне, его Я приведу в землю, куда он ходил, и потомство его унаследует ее» (Ч.14:24). Калев происходил из колена Иуды, и именно это колено доныне представляет народ Израиля.

Лишь часть иудейского народа Израиля живет в государстве Израиль, а часть этого народа осталась в Диаспоре или покинула государство Израиль, так как ментальность и культура афро-азиатских иудеев не подходит для истинных евреев. Учитывая, что большая часть народа Израиля живет в Диаспоре, то земля народа Израиля принадлежит не только евреям, проживающим в государстве Израиль, но принадлежит и евреям, проживающим в Диаспоре, и поэтому земля Израиля не может быть в частном владении. Современный Израиль имеет проблему, заключающуюся в том, что по решению ООН от 1947 года на земле Израиля (называемой также Палестина) должны быть два государства – еврейское и арабское. Но на этой земле нет места для двух народов, у арабов есть своя земля. ООН – виновник войн. Признание принадлежности земли от реки Иордан до Средиземного моря народу Израиля содержит также проблему, заключающуюся в том, что большинство народов не верит в Бога. Даже христианские народы в Бога искренне уже не верят и Тора (Заповеди) Завета для них уже архаична. Но даже когда христиане верили в Бога в средние века, они пришли на землю обетованную лишь для освобождения Храма Господня, а не для возврата этой земли народу Израиля. А от других народов спроса быть не может, так как только белые народы Европы являются множеством христианских народов Израиля.

Имеет ли право современный народ Израиля претендовать на свою землю, на которой он жил 2000 лет назад? Ответ прост: да, пока существует народ, он имеет право бороться за свою землю.

Раздел 7

Искупление, мессия и бог

Глава 7-1. Первая попытка искупления

После того как народ Израиля совершил великий грех, Бог хоть и дал по просьбе Моисея народу Израиля возможность Искупления великого греха через исполнение десяти искупительных заповедей, но при этом Бог знал, что народ Израиля не сможет очиститься (искупиться) от великого греха, так как вина за любой грех сохраняется три-четыре поколения, а за это время народ Израиля совершает новый грех, который присовокупляется к прежнему. До настоящего времени ежегодно в «День Искупления» (Л.23:27) евреи собираются в синагогах и молятся об искуплении греха, но тщетно… счет грехов не изменяется в пользу народа Израиля, так как евреи не знают о существовании десяти искупительных заповедей.

Для возможности выполнения народом Израиля десяти искупительных заповедей «отдал Пресущий (народу) Израиля всю землю, которую клялся Он дать отцам их, и они завладели ею и поселились в ней» (Иег.24:13). Народ Израиля при жизни Иегошуа и старейшин выполнял десять искупительных заповедей, что указано в тексте: «Служил Израиль Пресущему во все дни Иегошуа и во все дни старейшин» (Иег.24:31). «Но встало после него поколение другое, которое не знало Пресущего и деяний его, совершенных им для Израиля. Стали сыны Израиля делать зло перед глазами Пресущего Бога… Следовали за богами другими из божеств народов, которые вокруг них, поклонялись им и гневили Пресущего» Суд.2:10-12). Из этого текста видно, что после Иегошуа и старейшин народ Израиля нарушил первую искупительную заповедь, которая гласит:

«Остерегайся заключения союза с жителями той земли, в которую ты войдешь, а то станет она западнею для среды твоей… Ты не должен поклоняться богу иному, ибо Господь Ревнитель имя ему. А то, если заключишь союз с жителями той земли, а те соблазняются своими богами и жертвуют им, и пригласит кто тебя, то ты будешь есть из жертвы его. И брать будешь из дочерей его за сыновей своих, и когда дочери его соблазнятся богами своими, то соблазнят они и сыновей твоих богами своими» (Ис.34:12 16).

«Воспылал гнев Пресущего на народ Израиля и сказал Он: за то, что преступил народ этот Завет мой, который Я установил с отцами их, и не слушали голоса моего, Я не стану больше изгонять от них ни одного народа, которые остались после Иегошуа» (Суд.2:20,21).