Первый правитель государства Израиль Бен Гурион и все последующие правители государства Израиль оказались далекими от понимания Книги Моисея. Эти правители, не зная причины падения прежнего еврейского государства и не создав необходимую внутреннюю национальную политику государства Израиль, создали фактически двунациональное государство, в результате чего государство Израиль стало в большей мере нееврейским, чем еврейским и народ этого государства стал далек от европейских евреев. Еврейский народ лучше сохранился в течение 2000 лет пребывания в Диаспоре, нежели за несколько десятков лет пребывания во вновь созданном государстве Израиль.

Жаль, что среди правителей вновь созданного государства Израиль, включая раввинат, не было таких просветленных людей, как Эзра и Нехемья, которые, вернувшись из Вавилона в Иудею, расторгли смешанные браки евреев с хамитами (См. Эзра 9:10-10:17). Видимо, Эзра и Нехемья, в отличие от правителей современного Израиля, знали о существовании десяти искупительных заповедей и выполнили первую искупительную заповедь, согласно которой нельзя допускать смешения еврейского народа с окружающими хамитскими народами.

Поскольку правители Израиля с самого начала существования государства Израиль нарушали первую искупительную заповедь и даже не начали строить Храм Божий в Иерусалиме для возможности выполнения всех десяти искупительных заповедей, то неминуем крах третьей попытки Искупления и в результате этого народ Израиля в третий раз ждет такое же наказание, как и в прошлые два раза. Народу Израиля хоть и дана земля Израиля навеки, но жить на этой земле народу Израиля дано лишь при выполнении им десяти искупительных заповедей, которые он не выполняет, что предвещено Богом в первом Неблагословении народу Израиля. Но по этому же Неблагословению Бог даст свою «милость для тысяч несущих вину, преступление и грех», и тогда остаток народа Израиля сможет вечно жить на своей земле.

Глава 7-4. Мессия

Слово Мессия (Мешиах) переводится с иврита как «Спаситель». Это слово упоминается во второй книге царств (2Ц.22:3), в псалтыре (Пс.17:7;106:20), в книге Исайи (И.19:20; 43.3:11; 45:15,21) и в книге Осии (Ос.13:4). А в Книге Моисея слова «Мессия» нет, но есть слово «Шила», которое евреи понимают как «Мессия». Так в пророческом завещании Яакова сказано: «Преклонился он (народ Израиля), лег, как лев и как львица, кто поднимет его. Не перестанет существовать колено Иуды и законодатели из среды потомков его, пока не появится Шила и ему повиновение народов» (Б.49:9,10). И действительно, только потомки колена Иуды продолжают до настоящего времени отождествлять собой народ Израиля, который после 2000 лет государственного небытия восстановил свое государство. А потомки десяти колен Израиля рассеяны среди белых христианских народов, не осознавая свою связь с народом Израиля. Эти христианские народы, содержащие потомков десяти колен Израиля, отождествляют собой множество народов Израиля, которые указаны в словах Бога к Яакову (Израилю): «народ и множество народов произойдут из тебя» (Б.35:11).

В слове «Шила» предлог «ш» означает «который», а корень «ил» означает «частица Бога». Следовательно, «Шила» является посланником Бога на земле. Слово «законодатели» означает «толкователи Торы», которые должны быть в колене Иуды до появления Мессии, который должен сделать Божественное толкование Торы. Слова «и ему покорение народов» означают, что множество христианских народов Израиля признают Мессию. Фактически Мессией является не человек, а Божественное откровение «Мессия», созданное этим человеком под косвенным влиянием Бога, и поэтому в этом Божественном откровении лишь направление мыслей является Божественным, а не дословное содержание этого откровения. Человек Мессия характеризуется патриотическими чувствами любви к иудейскому народу Израиля и множеству народов христианских Израиля, а также чувством протеста к социальной несправедливости и к моральной деградации этих народов.

Мессия Иисус Христос через его апостолов выразил Божественное откровение в Новом Завете, что повлияло на множество белых европейских народов так, что они начали верить в единого Бога и стали называться христианскими народами. Этим Христос подготовил эти народы к восприятию того, что они являются множеством народов Израиля. Иисус Христос, живший среди еврейского народа, боролся за чистоту выполнения заповедей Бога, и поэтому он восстал против священников, допустивших торговцев в Храм. Согласно первой искупительной заповеди, Иисус Христос отказался излечить темнокожую хананеянку (См. Матф. 15:2126; Марк 7:24-27), так как потомки Ханаана были прокляты Ноем и Богом.