Читаем Крылья Книги Перемен полностью

«Сила духа проявляется в делах. Если дела великие, то их можно обозревать. Если можно обозревать, значит, будет соединение. Если есть соединение, значит, будет украшение. Если преданность и вера истощаются, это приведет к началу ложных проявлений, поэтому одно изменение приводит к ОБДИРАНИЮ, 23, а ОБДИРАНИЕ дает ВОЗВРАТ, 24. Если есть ВОЗВРАТ, то будет и ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25.Таким образом, в истинной правде и чистоте (одиночестве) существуешь, сберегая себя, и не заблуждаешься».

Хэ Кай говорит:

«Нужно уметь различать отрицание заблуждений и ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, 25. Это значит, что начинаешь с отрицания заблуждений, а потом приходишь к ОТСУТСТВИЮ ЗАБЛУЖДЕНИЙ».

/9/ Если вещи накапливаются, то они должны получать ПИТАНИЕ, поэтому обстоятельства принимаются знаком ПИТАНИЕ, 27, или Челюсти. Челюсти – это ПИТАНИЕ. Если не питать, тогда нельзя привести в движение, поэтому принимается знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28. Но вещь не может закончиться превосходством, поэтому принимается знаком ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29. Вода – это Опасность, в Опасности обязательно есть то, к чему можно присоединиться, поэтому ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ принимается знаком СВЯЗНОСТЬ, 30. Огонь – это и есть СВЯЗНОСТЬ.

Сводные толкования

Су Ши говорит:

«Если какую-то сущность питать некоторое время, не используя ее, тогда она обязательно придет в действие, в движение. Если же движение не прекращается и доходит до предела, тогда в какое-то мгновение обязательно будут чрезмерность, превосходство».

Янь Яньшэн говорит:

«Питание – это то, с помощью чего благородный человек создает себя, а движение – это то, с помощью чего благородный человек находится в созвучии с вещами. В поиске своего места благородный человек располагается посредине. В движении он также движется посредине. Разве благородный человек стремится преодолевать вещи? Что касается созвучия с течением

Перемен,то иногда бывает так, что есть чрезмерность, поэтому принимается знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28».

Линь Сиюань говорит:

«Когда нет сосредоточения на одном деле, значит, нет возможности собирать Силу дыхания для Воплощения. Если же способен собирать, возможно, не будешь потом способен рассеивать и развивать. Поэтому сначала необходимо получить ПИТАНИЕ, 27, а потом появится возможность совершить движение. Если же не питать, то движения не будет. Мэн-цзы говорит: „Сначала у человека должно быть не-действие, и только потом может быть наличие действия“. Так, обстоятельства ПИТАНИЯ принимаются знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28. Прохождение через БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это и есть движение. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это и есть возможность прохождения, превосходства. Когда осуществляешь дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, понимаешь, что источник этого движения лежит в ПИТАНИИ».

Цзян Бао говорит:

«Если нет ПИТАНИЯ, 27, то нет возможности достичь устойчивости плоти, которая необходима для того, чтобы быть в созвучии с большими делами. Если есть обильное ПИТАНИЕ, тогда сможешь делать большое движение и превосходить других людей в своих делах».

/10/ Есть Небо и Земля, после этого есть 10 000 вещей. Есть 10000 вещей, после этого есть мужчина и женщина. Есть мужчина и женщина, после этого есть муж и жена. Есть муж и жена, после этого есть отец и сын. Есть отец и сын, после этого есть государь и слуга. Есть государь и слуга, после этого есть верх и низ. Есть верх и низ, после этого обряд и совесть получают основания для сплетения друг с другом. Путь мужа и жены не может не иметь длительности, поэтому принимается знаком ПОСТОЯНСТВО, 32. ПОСТОЯНСТВО – это длительность.

Сводные толкования

Гань Бао говорит: