Читаем Книга водительства полностью

"Далекое путешествие не могло быть предпринято без значительного вооруженного конвоя; отсюда Иосифу и его братьям сопутствуют не только вельможи фараона, но и колесницы и всадники. Традиция добавляет, что караван действительно имел столкновение с потомками Исава и победил их" (Лопухин. Толковая Библия).

В Горен-Гаатаде израильтяне еще семь дней плакали над Иаковом. Плач был великим и весьма сильным. Откуда такое почтение? Может, оно вызвано больше высоким положением его сына Иосифа? Удивительно, что о похоронах Иосифа в Библии рассказывается очень мало. Почему же тогда о похоронах Иакова рассказывается так подробно? Ведь, рассуждая по-человечески, Иаков был незначительной личностью, Иосиф же, наоборот, - единственный патриарх, достигший мирового значения.

Если Библия так подробно описывает похороны Иакова, то она хочет нам сказать об исключительности этого дела. Со смертью Иакова закончился целый период истории спасения. Между тем временем и настоящим лежит длинный период господства закона, являющегося детоводителем ко Христу. Но глядя на Иакова глазами веры, мы видим в нем выдающегося патриарха, величайшего борца, жившего когда-либо. Он боролся с Богом и победил.

Иосиф и его братья с великой точностью выполнили предсмертное завещание Иакова и вернулись в Египет.

Последнее распоряжение Иосифа и его смерть

"И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас, и захочет отметить нам за все зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: "прости братьям твоим вину и грех их; так как они сделали тебе зло". И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, пали пред лицом его и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь; ибо я боюсь Бога, Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей. Итак не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их, и говорил по сердцу их. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колена Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю; но Бог посетит вас, и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте" (50:15-26).

После смерти отца положение братьев Иосифа можно сравнить с положением беззащитных птиц. Дерево, в ветвях которого они укрывались, срублено. У братьев исчезла всякая защита со стороны отца, а Иосифу они полностью не доверяли, поэтому у них появилось сомнение. Такое состояние бывает в тех случаях, когда вера опирается на видимое и это видимое вдруг исчезает. Сомнение братьев выражалось в словах: "Что, если Иосиф возненавидит нас..." За этим "если" следует серьезное переживание, внушающее страх: "и захочет отомстить нам за все зло, которое мы ему сделали". Братьями овладело сомнение в том, что Иосиф действительно смог простить им.