Читаем Храм на Арбате полностью

Закон об усыновлении иностранными гражданами российских сирот был тогда принят Государственной Думой чуть ли не единогласно. Но я помню, как Невзоров, картинно вскинув руку, своим хорошо поставленным голосом патетически восклицал, обращаясь к авторам законопроекта: «Кто дал вам право лишать человека родины?» Невзоров в то время числил себя в патриотах. Это сейчас он стал ярым глобалистом, и слово «патриот» стало самым ругательным в его лексиконе, а тогда он заработал свою популярность именно как патриот.

Потом после долгого отсутствия Невзоров появился в Государственной Думе ещё раз и был буквально в трансе от полемики между депутатами Юлием Гусманом и Вячеславом Марычевым по поводу того, у кого краснее пиджак. В то время в Государственной Думе депутат Марычев устраивал форменные представления и затмил даже своего шефа Владимира Жириновского, который долго озадаченно наблюдал за своим соратником, пока тот однажды не объявил, что на следующее заседание явится вообще без одежды. Журналисты были в восторге и на следующий день поджидали Марычева у входа в Государственную Думу с телекамерами, предвкушая, как они покажут всё это по телевидению. Но голый Марычев так и не появился в тот день в Государственной Думе.

Уж не знаю, какие меры принял тогда к нему Владимир Жириновский, но на какое-то время Марычев затих и немного остепенился. Что не мешало ему в его родном Санкт-Петербурге, встречаясь с избирателями, выдавать им на своём депутатском бланке всевозможные разрешения, которые могли давать только представители исполнительной власти. Тем не менее всё это сделало его чрезвычайно популярной личностью, и даже после того, как он перестал быть депутатом, он продолжал вести приём избирателей в своей собственной квартире.

Закончил Марычев свою деятельность весьма печально: в одном из своих публичных выступлений неосторожно задел каких-то очень опасных людей, и его зверски избили в той самой квартире, где он ежедневно принимал своих посетителей. Марычев так и не оправился после этих побоев и через некоторое время скончался. Но о нём до сих пор вспоминают в Санкт-Петербурге как о человеке, который хоть и славился своими чудачествами, но был очень близок к народу и, не обращая внимания на формальности, выступал в защиту простых людей.

До своего депутатства Марычев, окончив Высшие профсоюзные курсы ВЦСПС, работал директором Дома культуры сталепрокатного завода в Санкт-Петербурге и не раз хвалился тем, что именно он научил Жириновского ораторскому искусству. До этого тот якобы совсем не владел речью, несмотря на то что постоянно тренировался на Арбате, который в начале перестройки был чем-то вроде Гайд-парка для будущих российских политиков.

Невзоров, конечно, тоже слыхал о Марычеве, ведь оба они из Санкт-Петербурга. Но когда он услышал его пламенные речи в Государственной Думе, то чуть не лопнул от смеха, предсказывая, как через сто лет какой-нибудь новый Солженицын будет расшифровывать стенограммы первого парламента новой России и узнавать о том, какой пиджак надел депутат Марычев. После этого заседания Невзоров окончательно исчез и больше никогда не появлялся в Государственной Думе.

Ходили слухи, что в это время он спасался от мести оскорблённой им супруги мэра Собчака Людмилы Нарусовой, которую осмелился в одной из своих «600 секунд» назвать «дамой в тюрбане». Эта история, видимо, его ничему не научила, и он теперь с энтузиазмом согласился вести на «Эхе Москвы» еженедельные передачи антирелигиозного содержания под названием «Невзоровские среды». Главным гвоздём этих передач является так называемое «поповедение», в котором Невзоров с присущей ему страстью перемалывает кости всем без исключения христианским святым, о которых, несмотря на четыре курса так и не оконченной им Московской духовной семинарии, имеет весьма отдалённое представление.

В своей сегодняшней передаче этот вездесущий «поповед» перепутал, что празднование памяти святых Петра и Февронии приходится не на завтрашнее 8 июня, а на 8 июля, и начал на месяц раньше глумиться над этими почитаемыми Русской православной церковью святыми, которые издавна считаются на Руси покровителями христианского брака.

Святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония – чудотворцы, жившие в конце XII – начале XIII века в Муроме. В житии этих святых нет ни подвигов монашеского самоотречения, ни мученических страданий за веру – они смогли угодить Господу своей благочестивой жизнью, добрыми делами, целомудренной любовью друг к другу и милосердием к ближним. Тысячи паломников со всех концов России и из-за её пределов приезжают в Муром, в Свято-Троицкий женский монастырь, где находятся сейчас их святые мощи, чтобы почтить память этих святых и попросить помощи в личной жизни.