Жизнь – страдание с редкими радостями. Живите! Живите со строгой ответственностью за свою биографию. Без исполнения нами гражданского, патриотического долга в наш трагический период России не выжить.

Могильщики всего русского соблюдают приём: «чтобы поверили обману, будь предельно бесстыжим». Они в своих планах всюду преуспевают. А вы не паникуйте, познавайте их политтехнологию и оставайтесь кем вас русская мама родила – русским сыном, а не … сыном. У России есть ещё возможность преодолеть кризис жизнеустройства и продолжить свою историю с благополучием и достоинством, но это надо делать, а не ждать. Только нация, осознавшая своё нравственное нездоровье, способна улучшить качество жизни.

Осознание роли и назначения – процесс трудный и медленный. В начавшееся 20 лет назад осмысление русской политической истории в который уже раз опять вмешались инородцы, и всё пошло по их сценарию. С 1911 года, с гибелью П. А. Столыпина, русские национальные интересы никак не могли стать приоритетными до сего часа. В 1990 году нас задурили побрякушками «либерального капитализма» и попутно обобрали. Возражающих нарекли неофашистами.

Очередной акт российской политической драмы закончен. Что дальше? Дальше – решающий экзамен народной любви к своему Отечеству, Родине. От степени нашей испорченности зависят её и наши судьбы.

Три инстинкта определяют и выстраивают поведение личности: насыщения, размножения и самосохранения, а с душой, с Богом мы ещё не определились, как сотрудничать. Строй наших мыслей зависит от телешоу, о чём даже говорить претит, а жизнь человеческая трагически коротка для познания и добра. Не обесценивайте её.

Кто мы, русские, какие мы, что с нами происходило в ХХ веке – не осознано нами. Самая молодая европейская восточно-славянская народность, единая с Украиной и Белоруссией, спасшая детей Сиона от полного уничтожения в 1940-е годы, стала нежелательной для сионистской Америки – США.

И тут началась новая политика: России не быть! И она проводится энергично. Кем, почему, зачем – нам без промедления следует осмыслить. Не опоздать бы.

История России с 1914 года заполнена событиями, истреблявшими народонаселение в огромном количестве не только в периоды войн, но и в мирное время. Большевистская классовая теория переустройства, родившаяся в умах не земледельческого народа вне России, осуществлялась к тому же вождями-атеистами, что не уменьшало её жестокости.

Русский народ, возникший и возмужавший на земледелии, стремительно стал люмпенизоваться.

Согнанный принудительными мерами с обжитых полей в другие условия жизни, рабочего по найму, он нелегко привыкал к ним и менялся, но и в этих переменах обнаружил свои творческие таланты, терпение и жертвенность, овладел знаниями, создал индустриальное государство, победил в жестокой войне и вышел на простор независимого развития.

Осанна! Осанна российскому народу!

Но случилось совсем иное. Послевоенное руководство страной было крайне неэффективно, порой бездарно и порочно.

Репрессивный труд не мог обеспечить мировой темп развития в аграрном секторе, в гражданском строительстве, и мы запели гимн берёзовому соку, опять ничего не меняя в политике и руководстве.

Весь народ, все его группы и сословия утратили веру, энтузиазм и впали в апатию отрешённости.

К 1985 году активизировались воры. Сначала крупные, государственные, а за ними всех мастей и разрядов. И пошла жизнь-потеха, да такая, что средства массовой информации не успевают за 24 часа всего рассказать…

Так какие же мы, русские? Кто мы? Лодыри, пьяницы, рабы, анархисты, дегенераты, быдло или ещё какие-то? А может, мы беспечный народ, без страха гибнущий от наркоты, преступности и слабоумия?

Давайте подумаем вместе.

27 июля 2005 г.

Что же мы сделали со своей страной?

Говорить с задурённой толпой – занятие бесполезное, иногда опасное, но молчать нет сил. Процедуры, технологии овладения сознанием отлажены с высокой надёжностью.

Политические цели предлагаются на уровне абстрактных лозунгов, а не социальной науки. Туман от демократической пыли повредил разум.

Мы уже считаем, что наше благосостояние прямо зависит от числа политических партий и групп, орущих на политических подмостках.

Там, где не удаётся абсурд выдать за хороший товар, применяется подмена. Образ свободы (он у всех разный), никем ещё в этом мире не описанный, к счастью людей, уравновешивается здравым смыслом обывателя. Он здесь полноправный жрец, толкователь истины.

Здоровый обыватель, он же гражданин, оценивает государственное устройство из человеческого права и долга: реализовать собственную личность, исполнить роль отца, матери, воспитать хороших детей, создать семейную экономику, быть здоровым и добрым.

Чтобы это произошло, его труд должен достаточно оплачиваться.

Таких условий у нас нет.

Есть другие.