Читаем Истоки религии полностью

Бутру Э. О случайности законов природы/Пер. с фр. СПб., 1900 (авт. фр. философ).

Его же. Наука и религия в современной философии/Пер. с фр. М., 1910.

Васман Э. Неодарвинизм и христианство/Пер. с нем. 2-е изд. СПб., 1915 (авт. - австрийск. энтомолог).

Его же. Христианство и теория развития/Пер. с нем. Пг., 1917.

Вернадский В. И. Очерки и речи. Ч. 1-2. Пг., 1922 (авт. - русск. ученый-геофизик).

Его же. Ноосфера. М., 1944.

Его же. Философские мысли натуралиста. М., 1988.

Винер Н. Кибернетика и общество/Пер. с англ. М., 1958 (авт. - америк. математик, основопол. кибернетики).

Его же. Творец и робот: Обсуждение некоторых проблем, в которых кибернетика сталкивается с религией/Пер. с англ. М., 1966.

Виньковецкий Я. А. Геология и общая теория эволюции природы. Л., 1971 (авт. - геолог и геофизик).

Войцеховский М. Богословие и физика - "Символ". Париж, 1984. Ном. 12.

Гейзенберг В. Философские проблемы атомной физики/Пер. с нем. М., 1953 (авт.- нем. физик).

Его же. Физика и философия/Пер. с нем. М., 1963

Глаголев С. Материя и дух. СПб., 1906.

Его же. О происхождении человека: (Разбор теорий Васмана). Серг. Пос., 1912.

Его же. Естественнонаучные вопросы и их отношение к христианскому миропониманию. Серг. Пос., 1914.

Годэ Ф. Шесть дней творения/Пер. с фр. - "Новый путь". СПб., 1903. Нoм. 8.

Де Бройль Л. По тропам науки/Пер. с фр. М., 1962 (авт. - фр. физик).

Де Клере Р. Математическое доказательство необходимости бытия Божия/ Пер. с фр. Под ред. свящ. П. Флоренского. Серг. Пос., 1915.

Деннерт Е. Геккель и его "Мировые загадки" по суждениям специалистов/Пер. с нем. М., 1909 (авт. - голланд. ботаник и религ. писатель).

Его же. Умер ли Бог?/Пер. с нем. Одесса, 1914.

Его же. Бог! Можем ли мы верить в Бога?/Пер. с нем. Одесса, 1915.

Дриш Г. Витализм, его история и система/Пер. с нем. М., 1915 (авт. биолог и философ).

Ильин В. Загадка жизни и происхождение живых существ. Париж: YMCA, 1929.

Его же. Шесть дней творения: Библия и наука о творении и происхождении мира. Париж: YMCA, 1930.

Карпов Вл. Основные черты органического понимания природы. М., 1913 (Авт. - русск. биолог и философ).

Карсавин Л. П. О сомнении, науке и вере. Париж, 1925.

Кернз Д. Разумность христианской веры. Париж: YMCA, 1924 (авт.протест. богослов).

Кимелев Ю. А., Полякова Н. Л. Наука и религия: Историко-культурный очерк. М., 1988.

Кожевников В. Современное научное неверие. М., 1912 (авт. - правосл. мыслитель и историк религии).

Козубовский С., свящ. Религия и наука. М., 1910 (авт. - правосл. духовный писатель).

Крейг У. Самое начало: Происхождение Вселенной и существование Бога. Чикаго, 1987.

Кроль Дж. Философские основы эволюции/Пер. с нем. Харьков, 1899.

Кропоткин П. А. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса. Пг.; М., 1922 (авт. - русск, общественный деятель и мыслитель).

Куртуа А., иером. Что говорят о Боге современные ученые?/Пер. с фр. Брюссель: Жизнь с Богом, 1960 (авт. - католич. писатель).

Лаппаран А. Наука и апологетика/Пер. с фр. Серг. Пос., 1911.

Лодж О. Сущность веры в связи с наукой/Пер. с англ. СПб., 1907 (авт.англ. физик).

Его же. Жизнь и материя: Критика "Мировых загадок" проф. Геккеля/Пер. с англ. М., 1914.

Лосский Н. О. Материя в системе органического миросозерцания. Пг., 1922.

Его же. Современный витализм. Берлин, 1922.

Его же. Материя и жизнь. 1927.

Его же. Что не может быть создано эволюцией? - "Современные записки". XXXIII. Париж, 1938.

Маскалл Э. Научные перспективы и христианские заветы/Пер. с англ. "Логос". Париж - Брюссель. 1971. Ном. 1. (авт. - католич. философ).

Моретти Ж. М. Согласие или расхождение? - "Символ". Париж, 1984. Ном. 12.

Мостепаненко А. М. Пространство и время в макро-, мега- и микромире. М., 1974 (авт. - советский философ).

Мюрат Л. и П. Идея о Боге по современному состоянию естественных наук/ Пер. с фр. Т. 1-3. СПб., 1910-1911.

Налимов В. Непрерывность и дискретность в языке и мышлении. Тбилиси, 1978

Несмелов В. Вера и знание с точки зрения гносеологии. - "Православный собеседник". Казань. 1912. Ном. 2-6 (авт. - православный богослов).

Нечаев П. Теизм как проблема разума: Герман Ульрици. Серг. Пос., 1916.

Нильсон О. Р. Свет и время (без м. и г. изд.).

Обер Ж.-М. Происхождение мира. - "Символ". Париж. 1986. Ном. 15.

Остроумов С. Суждения замечательнейших естествоведов XIX века в защиту христианской веры. - В кн.: Вера и разум. Харьков, 1901.

Планк М. Единство физической картины мира: Сб. статей. М., 1966 (авт. нем. физик, создатель квант, теории).

Пуанкаре А. Наука и гипотеза/Пер. с фр. М., 1904 (авт. - математик, физик, философ).

Соловьев Н. "Научный" атеизм. М., 1915 (авт. - правосл. богослов).

Страхов П. Наука и религия. М., 1915 (авт. - правосл. богослов).

Табрум Г. Религиозные верования современных ученых/Пер. с англ. М., 1915.

Тayнс Ч. Слияние науки и религии. - В кн.: Диалоги. М., 1979.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека/Пер. с фр. М., 1965 (авт. - фр. палеонтолог, католич. мыслитель).

Ульрици Г. Бог в природе/Пер. с нем. Т. 1-2. Казань 1867-1868 (авт. религ. философ).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика