Читаем Истоки религии полностью

Его же. Что такое философия?/Пер. с фр. СПб., 1896.

Неплюев И. Н. Что такое истина? Лейпциг, 1893 (авт. - правосл. религ. писатель и деятель).

Несмелов В. Наука о человеке. Т. 1 - 2. Казань, 1905 (авт. - правосл. богослов и философ).

Новоселов М. А. Забытый путь опытного опознания, 3-е изд. М., 1912 (авт. - правосл. писатель и деятель).

Остроумов М. А. История философии в отношении к откровению. Харьков, 1886 (авт. - правосл. богослов).

Паскаль Б. Мысли о религии/Пер. с фр. М., 1902 (новый сокращ. перевод в "Библиотеке Всемирной Литературы". Т. 42. М., 1974).

Пирогов И. Н. Вопросы жизни: Дневник старого врача. - В кн.: И. Пирогов. Собр. соч. Т. II. Киев, 1910 (авт. - русский хирург и педагог).

Поварни и С. И. У истоков живой религии. Пг., 1918 (авт. - правосл. философ).

Прозоров И., свящ. Чтения по основному богословию. Киев, 1900 (авт. правосл. богослов).

Пфлейдерер О. О религии и религиях/Пер. с нем. СПб., 1909 (авт. философ и историк религии).

Рождественский Н. Христианская апологетика. Г. 1-II. СПб., 1893 (авт. правосл. богослов).

Роллан Р. О мистической интроверсии. - В кн.: Р. Роллан. Собр. соч. Т. XX. М., 1928 (авт. - франц. писатель и публицист).

Соловьев Вл. Соч. в 2 т. М., 1989.

Его же. Духовные основы жизни. - Собр. соч. Т. III. СПб., 1911.

Его же. Понятие о Боге. Собр. соч. Т. IX. СПб., 1914.

Степун Ф. Трагедия мистического сознания. - "Логос". Кн. 2-3. М., 1911-1912 (авт. - русск. мыслитель).

Тареев М. Христианское мировоззрение. Серг. Пос., 1908 (авт. - правое. богослов).

Тихомиров Д. Апологетические беседы о религии. СПб., 1884 (авт. правосл. писатель).

Его же. Курс основного богословия. СПб., 1897.

Троицкий С. Защита христианства на Западе. СПб., 1913 (авт. - правосл. богослов и канонист).

Трубецкой С. Основания идеализма. - В кн.: С. Трубецкой. Собр. соч. Т. 2. М., 1906 (авт. - русск, философ-идеалист).

Трубецкой Е. Смысл жизни. М., 1918 (авт. - правосл. религ. мыслитель).

Туберовский А. Воскресение Христово: (Опыт мистической идеологии пасхального догмата). Серг. Пос., 1916 (авт. - правосл. богослов).

Успенский П. Д. Tertium Organum: Ключ к загадкам мира. СПб., 1911 (авт. - математик и мыслитель теософского направления).

Феофан (Туляков), еп. Чудо: Христианская вера в него и ее оправдание. Пг., 1915.

Флоренский П., свящ. Вопросы религиозного самопознания. Серг. Пос., 1907 (авт. - правосл. философ и богослов).

Его же. Столп и утверждение истины: Опыт православной Теодицеи. М., 1914.

Флурнуа Т. Принципы религиозной психологии/Пер. с фр. М., 1914 (авт. фр. психолог).

Фотиев К., свящ. Беседы о религии. Франкфурт, 1956 (авт. - правосл. деятель) .

Франк С. Л. Непостижимое: Онтологическое введение в философию религии. Париж, 1939.

Его же. Реальность и человек: Метафизика человеческого бытия. Париж: YMCA, 1956.

Его же. С нами Бог: Три размышления. Париж: YMCA, 1964.

Его же. Онтологическое доказательство бытия Бога. - В кн.: С. Л. Франк. По сторону правого и левого. Париж: YMCA, 1972.

Хебблетуэй Ж. Будущее апологетики. - "Логос". Париж - Брюссель. 1973. Ном. 9-10 (авт. - католич. богослов).

Цельное знание: Современные течения религиозно-философской мысли во Франции. Пг., 1915 (Сб. статей).

Чиж Вл. Психология наших праведников. - "Вопросы философии и психологии". Кн. 85. 1906.

Шестов Л. Афины и Иерусалим. Париж: YMCA, 1951 (авт. религиозн.философ-иррационалист).

Его же. Умозрение и Откровение. Париж: YMCA, 1965.

Его же. Sola Fide - Только верой. Париж: YMCA, 1967.

Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, ее презирающим. Пер. с нем. Предисловие С. Л. Франка. М., 1911 (авт. - основоположник либерального протестантизма).

Шмитц И. Краткая апологетика/Пер. с нем. СПб., 1910.

Шредер Л. Сущность и начало религии, ее корни и их развитие/Пер. с нем. Серг. Пос., 1909 (авт. - австрийск. историк культуры).

Штейнер Р. Как достигнуть познания высших миров/Пер. с нем. М., 1918 (авт. - основатель гностич. секты антропософов).

Его же. Мистика/Пер, с нем. М., 1917.

Эбрард Г. Апологетика/Пер. с нем. СПб., 1880 (авт. - протест. богослов).

Эйкен Р. Основные проблемы современной философии религии/Пер. с нем. СПб., 1910 (авт. - внеконфессиональн. философ религии).

Эрн Вл. Борьба за Логос. М., 1911 (авт. - правосл. мыслитель-публицист)

Его же. Основной характер русской философской мысли и метод ее изучения. - В кн.: Вл. Эрн, Г. С. Сковорода. Жизнь и учение. М., 1912.

Ямпольский С. Опыт синтетической апологетики. Т. 1-5, М., 1969 (Рукопись: авт. - математик и богослов).


3. РЕЛИГИЯ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Антамонов Ю. Г. Размышления об эволюции материи. М., 1970 (авт. советский ученый).

Баллярд Ф. Чудеса неверия/Пер. с англ. СПб., 1910 (авт. - методистск. пастор и богослов).

Берг Л. С. Труды по теории эволюции. Л., 1977 (авт. - русск, биолог).

Бергсон А. Творческая эволюция/Пер. с фр. М., 1914 (авт. философ-интуитивист) .

Бор Н. Атомная физика и человеческое познание/Пер. с англ. М., 1961 (авт. - датск. физик- ядерник).

Борн М. Физика в жизни моего поколения/Пер. с англ., нем., фр. М., 1961 (авт. - нем. физик).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика