Читаем Истоки религии полностью

Гегель Г. Ф. Философия религии/Пер. с нем. М., 1975.

Гессен И. Мистика и метафизика. - "Логос". Кн. 1. М., 1910 (авт. католич. богослов).

Геттингер Ф. Апология христианства/Пер. с нем. СПб., 1872 (авт. католич. богослов).

Геффдинг Г. Философия религии, 2-е изд. 1912 (авт. - датский фил.)

Глаголев С. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной Церкви. Харьков, 1900 (авт. - правосл. богослов).

Его же. Из чтений о религии. Серг. Пос., 1905.

Его же. Пособие к изучению основного богословия. Серг. Пос., 1912.

Грассери Дела Р. Психология религий/Пер. с фр. СПб., 1901.

Данзас Ю. Католическое богопознание и марксистское безбожие. Рим, 1941 (авт. - католич. писательница).

Джеймс У. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной философии/Пер. с англ. СПб., 1904 (авт. - америк. философ-прагматист).

Его же. Многообразие религиозного опыта/Пер. с англ. М., 1910.

Его же. Вселенная с плюралистической точки зрения/Пер. с англ. М. 1911.

Дондейн А. Современный материализм и вера в Бога/Пер. с фр. Брюссель: Жизнь с Богом, 1958 (авт. - католич. философ-неотомист).

Его же. Христианская вера и современная мысль/Пер. с фр. Брюссель: Жизнь с Богом, 1974.

Дюпрель К. Философия мистики/Пер. с нем. Киев, 1911 (авт. - философ оккультист).

Елеонский Н., прот. Чтения по основному богословию. М., 1907 (авт. правосл. богослов).

Желудков С., свящ. Почему и я христианин. 1973 (авт. - правосл. богослог радикального направления).

Зеньковский В., прот. Апологетика. Париж: YMCA, 1957 (авт. - правосл философ и богослов).

Его же. Основы христианской философии. Т. 1. Франкфурт, 1961; Т. 2 Париж: YMCA, 1964.

Ильин И. А. Религиозный смысл философии. Париж, 1925.

Его же. Аксиомы религиозного опыта. Т. 1 - II. Париж: YMCA, 1953. Его же. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Херсонский. О религии откровенной. В кн.: Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского. Т. XI. СПб., 1877.

Иноземцев А. Единобожие как первоначальная форма религии. М., 1881.

Иоанн (Шаховской), архиеп. Книга свидетельств: (Философия человеческой жизни). 1965 (авт. - правосл. религ. писатель).

Кант И. Религия в пределах только разума/Пер. с нем. СПб., 1908.

Карп Э. Идеи Бога и бессмертия души и их новейшие критики/Пер. с фр. М., 1898 (авт. - религ. писатель).

Карсавин Л. П. Saligia. Пг., 1922.

Его же. О началах. Берлин, 1925.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989.

Киреевский И. О необходимости новых начал для философии. - В кн.: Сочинения И. Киреевского. Т. 1. М., 1910 (авт. - один из основоположн. славянофильства).

Козлов А. Сознание Бога и знание о Боге. - "Вопросы философии и психологии". Кн. 29. 1895 (авт. - русск, философ-идеалист).

Крылов А. Происхождение и сущность религии. СПб., 1901.

Кудрявцев П. П. Абсолютизм или релятивизм? Киев, 1908, (авт. - правосл. историк философии).

Кудрявцев-Платанов В. Д. Религия, ее сущность и происхождение. - В кн.: В. Д. Кудрявцев-Платонов. Сочинения. Т. II. В. 1. Серг. Пос., 1892 (авт. правосл. философ и богослов).

Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982 (без м. изд.: автор - католич. неомодернист).

Лейбниц Г. В. Избранные философские сочинения/Пер. с нем. М., 1908 (авт. - нем. философ и математик XVIII века).

Леруа Э. Догмат и критика/Пер. с фр. Предисл. Н. Бердяева. М., 1915 (авт. - католич. философ-модернист).

Линицкий П. И. Пособие по апологетическому богословию. Киев, 1904.

Ладыженский М. Мистическая трилогия. Т. 1. Сверхсознание, 3-е изд. М., 1915 (авт. - правосл. религ. писатель).

Лоратин Л. М. Положительные задачи философии, 2-е изд. СПб., 1911 (авт. - русск. философ-идеалист).

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви/Пер. с фр. - Богословские труды. Сб. 8. М., 1972 (авт. - правосл. богослов).

Лосский Н. О. Мир как органическое целое. Пг., 1917 (авт. - русский философ-интуитивист) .

Его же. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Париж: YMCA, 1938.

Лютард Хр. Апология христианства/Пер. с нем. СПб., 1915 (авт. - протес. богослов).

Маккари Дж. Язык религии и язык аналитической философии. "Логос". Париж - Брюссель, 1971. Ном. 2 (авт. - англ. католич. философ).

Маритен Ж. Метафизика и мистика/Пер. с фр. - "Путь". Париж: YMCA. 1925. Ном. 2. (авт. - католич. философ-неотомист).

Марле Р. О так называемом "богословии смерти Бога"/Пер. с фр. "Логос", Париж - Брюссель, 1971. Ном. 2.

Марсель Г. Трансцендентное как метапроблематика/Пер. с фр. - "Логос". Париж - Брюссель, 1972. Ном. 5 (авт. - католич. философ-экзистенциалист).

Метерлинк М. Сокровище смиренных/Пер. с фр. - В кн.: М. Метерлинк. Собр. соч. Т. 1, СПб., 1915 (авт. - бельгийск. драматург, поэт и эссеист).

Михаил (Грибановский), еп. Истина бытия Божия. СПб., 1888 (авт. правосл. богослов и проповедник).

Мон В. Анимистическая теория происхождения религии. - "Странник". 1914. Ном. 12.

Моравский М. Религиозно-философские вечера/Пер. с нем. 2-е изд. СПб., 1913 (авт. - польск. католич. богослов).

Навилль Э. Небесный Отец: Беседы о Боге и Его отношении к миру и человеку/ Пер. с фр. СПб., 1868.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика