Читаем Искусство обмана полностью

Искусство обмана

Юрий Викторович Щербатых , Вильям Л Саймон , Наталья Владимировна Макеева , Нора Робертс , Вильям Саймон

Он провел всех: и врачей, и друзей, и командиров…

Особую главу в военное искусство обмана вписали китайцы, которые уже много веков тому назад разработали и систематизировали 36 основных принципов интриги, применяемых в военном деле. Эти принципы, так называемые «стратагемы», носят универсальный характер и могут применяться не только на войне, но и в политике, торговле или обыденной жизни, но вышли они именно из войны и там находят наибольшее применение.

По определению, данному в Оксфордском словаре, слово «стратагема» имеет два значения:

1. Военная операция или прием, обычно хитрость или уловка, предназначенная, чтобы ввести в заблуждение или застать врасплох врага.

2. Любая хитрость или уловка; прием или интрига с целью достигнуть преимущества. В обобщенном смысле: изобретательность в поисках выхода; хитрость, изворотливость (The Oxford English Dictionary, Vol. X, Oxford, 1933).

Считалось, что впервые понятие «стратагемы» (strategema) ввел в широкое употребление римский государственный деятель и военачальник Секст Юлий Фронтин (до 103 г. н. э.). Он озаглавил этим словом свой трактат о военных хитростях, вышедший почти две тысячи лет назад. В русской литературе иногда встречается написание «стратегма», а не «стратагема» (см.: Митяев А. Книга будущих командиров. М.: Молодая гвардия, 1985. С.38).

Однако впоследствии специалисты-востоковеды выяснили, что это понятие широко использовалось в военной и политической жизни Китая задолго до нашей эры. Швейцарский исследователь Харро фон Зенгер, написавший прекрасную книгу на эту тему, так описывает китайские принципы хитрости и интриги:

«Стратагемы могут относиться к различным категориям: камуфлирование, введение в заблуждение чем-то ложным, захват добычи, соблазнение и бегство.

Кроме того, имеются стратагемы различной степени утонченности, обман на словах и в действиях, специальные военные хитрости и уловки, которые с тем же успехом можно применять в политической и частной жизни.

По своей глубинной концепции стратагемы выводятся из древнего китайского представления о взаимодействии между двумя противоположными космогоническими принципами — теневым Инь и солнечным Ян».

В предисловии к книге «Хитрость в бою — 36 стратагем», изданной на Тайване в 1985 году, написано:

«Стратагемы подобны невидимым ножам, которые спрятаны в человеческом мозгу и сверкают, только когда их вздумаешь применить. Применяют их военные, но также и политики, и купцы, и ученые. Тот, кто умеет применять стратагемы, может мгновенно превратить в хаос упорядоченный мир или упорядочить хаотический мир, может вызвать гром среди ясного неба, превратить бедность в богатство, презрение в почтение и безнадежную ситуацию в выигрышную. Человеческая жизнь — это борьба, а в борьбе нужны стратагемы. Каждый человек стоит на линии фронта. Краткий миг рассеянности — и вот уже что-то принадлежащее одному человеку досталось в добычу другому. Но тот, кто умеет применить стратагемы, всегда удержит инициативу в своих руках. Во дворце или хижине, но стратагема пригодится всегда».

Хотя в общем виде все 36 знаменитых китайских стратагем предназначены для получения выгоды при помощи хитроумных замыслов, далеко не в каждой стратагеме встречается обман в чистом виде. Такие стратагемы, как «Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао» или «В покое ожидать утомленного врага», относятся к относительно «честным» тактическим приемам ведения боевых действий, так как не связаны с прямой дезинформацией противника.

Другие стратагемы — типа «Скрывать за улыбкой кинжал» — явно несут в себе однозначные признаки обмана. Поэтому в данной книге мы будем говорить только о тех китайских стратагемах, в которых обман выражен в максимальной степени.

Перейти на страницу: