Люди мало делают и многого желают. Наши «хотения» – грубое подражание высшей воле – преследуют нас на протяжении почти всей нашей жизни, а остальное ее время мы растрачиваем, представляя себе, что в конце концов достигли того, чего так хотели, а чаще даже предаемся фантазиям о том, как бы сильно мы страдали, если бы потеряли то, чего могли бы достичь… И так, в мечтаниях и разговорах, развеивается по ветру энергия воли, та самая, что заставляет вращаться Землю, но не может заставить человека совершить поступок.

Но разве человек не наделен силой? Конечно, наделен: это великая сила инерции, которую надо преодолеть, чтобы воля смогла проявиться в способности совершить действие.

* * *

В силу инерции мы следуем играм Майи и продолжаем предаваться им даже тогда, когда, по логике вещей, уже должны были бы избавиться от них… Усилием воли мы оставляем детские игры, чтобы перейти к другому типу деятельности, все так же под присмотром Майи, но уже на более высокой ступени.

Инерция – это всегда тяжесть, но переменчивые ветра Майи облегчают ее. В своем вечном кружении Майя заставляет людей сегодня хотеть одного, а завтра другого; ей важно, чтобы у тех людей, что всю жизнь остаются детьми, и воля оставалась несформированной, детской. Сегодня нам нравится одно, а завтра другое…

Когда мы остановимся? Когда прекратим быть игрушками иллюзорных влияний, веяний, порожденных бременем нашей собственной инерции?

Мы говорим не о том, чтобы что-то менять, а о том, чтобы найти неизменные корни, благодаря которым будут счастливо распускаться цветы и созревать плоды; нужно отыскать вечные ценности, дабы жизненные обстоятельства, сменяя друг друга, вращались вокруг непреходящей единой основы, вокруг единственного Идеала.

* * *

Майя своевольна, и это своеволие являет прекрасный пример неизменного на фоне непрекращающихся перемен. Можно ли представить себе нечто более пестрое, чем переливы иллюзии? Можно ли вообразить еще больше красок, больше разнообразных форм, больше множественности, чем предлагает нам Майя? Тем не менее, внутри этого кажущегося калейдоскопа сама она остается твердой и уверенной в той цели, которая ее воодушевляет.

Майя играет всегда, она никогда не прекращает этого занятия, хотя игрушки может менять. Временами мы любим Майю, восхищаясь неистощимостью ее проявлений, а временами ненавидим, когда чувствуем силу ее длани, наложенной на нашу волю к освобождению. Но пока мы ее любим или ненавидим, она продолжает играть с миром и его обитателями, направляя к уготованному для них непрерывному бытию, постоянному самовоспроизведению, беспрестанному размножению.

Если бы мы проникли в тайну Майи, то уподобились бы ей: сегодня любили бы то, что любили вчера и будем любить завтра. Сегодня мы поступали бы лучше, чем вчера, а завтра – лучше, чем сегодня. Да, мы играли бы, но сознавая, зачем это делаем. Мы действовали бы так вместе с Майей или без нее, потому что нами руководила бы наша собственная воля.

XX

Общество

Как можно говорить об обществе, не упоминая о человеке – о человеке, к которому мы уже столько раз здесь обращались? Ведь общество не есть нечто абстрактное, оно опирается на основной свой элемент – человека.

Общество создает все та же Майя и делает это для того, чтобы выполнить свою основную миссию, а для этой цели ей необходимо объединять людей, занимать их, заставлять играть друг с другом. Ей уже тесно в узком семейном кругу, в маленьком гнездышке, населенном двумя, тремя или десятью обитателями, теперь игра требует гораздо большего числа участников.

Майя нуждается в образовании обществ, а потому заставляет человека чувствовать потребность в социальной общности. Отличительная особенность общества – необходимость, но не как в любви, где есть тяга к взаимодополняющей душе, и не как в дружбе, когда каждая сторона дополняет другую своими добродетелями. Обществом движет необходимость биологического выживания.

Существует множество нужных для выживания человека вещей, которые он не может осуществить в одиночку: ему не хватает для этого либо времени, либо силы, либо достаточных знаний. В одиночку человек не может построить себе дом, добыть еду, сшить одежду, обеспечить себя транспортом, заниматься ремеслом… Он даже не может ни защититься, ни напасть. В одиночку человек может хорошо выполнять одну из этих задач, но не все их вместе. И тогда он предлагает свои возможности в обмен на возможности других людей, которые восполняют то, на что он не способен.

В этой социальной игре есть одна весьма значительная зависимость: каждый нуждается в остальных, чтобы иметь возможность существовать, пусть даже не только физически, и для страстных желаний Майи это является одной из самых важных форм бытия.

* * *

Как давно существуют общества? С тех пор, как играет Майя… С тех пор, как она объединила разных людей, чтобы они обменивались своими способностями и вместе переживали свои радости и горести.