Читаем Игра правил полностью

— Чем меньше в человеке положительного объёма действий, тем тише в нём звучит голос совести. Но до тех пор, пока человек жив, в нём всегда звучит голос совести. А отчётливость его звучания зависит от качества совокупного объёма действий, заполняющего жизнь человека. Живёт человек в положительном совокупном объёме действий — слышит совесть отчётливо. Живёт в отрицательном совокупном объёме действий — слышит очень слабо. Чем более положителен совокупный объём действий — тем более отчётлив голос совести. И наоборот: чем более отрицателен совокупный объём действий — тем менее отчётлив голос совести. Ведь даже знаки, приходящие от окружающего мира, всегда «говорят» с человеком языком любви. Добрый взгляд, ветер, чья-то улыбка или севшая рядом птица могут рассказать очень многое человеку, умеющему любить, и не скажут абсолютно ничего человеку, любить не умеющему… Совесть — это звено, связующее человека с Законом усложнения материи. Индикатор, позволяющий безошибочно оценивать происходящее. Индикатор, учитывающий спектры исходов окружающих людей и выдающий человеку ответный импульс, преобразующийся в молниеносную бессознательную микромысль одобрения или порицания происходящего. Так вот в контексте твоего вопроса о «супергероях, творящих произвол» и «бездельниках-попрошайках» это будет означать следующее. Уверен, ты замечал, что в разных ситуациях у тебя всегда разное отношение к проблемам окружающих людей. Вроде проблемы одни и те же, а твоя реакция всегда разная. Проходя мимо одного попрошайки, ты очень хочешь дать ему денег. А проходя мимо другого, чувствуешь явное отторжение от мысли вмешаться в его жизнь. Всё дело в направляющей тебя совести. Следствием работы совести является влечение человека к какому-то действию и его отторжение от другого. После чего человеком уже вырабатывается эмоциональный фон. То же самое и про «супергеройство». Можно проходить мимо потасовки и отчетливо «откуда-то понимать» — «пусть сами разбираются». А можно проходить мимо точно такой же потасовки, но с неутолимым желанием вмешаться. С желанием, перебарывающим даже инстинкт самосохранения. Потому что совесть даёт сигнал к действию.

— Ясное дело, — ворчливо возражал В, — что отдавать свои деньги какому-то дармоеду и халявщику — это разбазаривание своего ресурса и делать этого не следует. Но это моё субъективное представление о поступке. А с точки зрения твоего ЗУМа — это «созидание», это «развитие жизни другого человека». Так почему бы, чисто по физике процессов ЗУМа, не дать такому человеку денег? Просто потому, что у него не хватает положительного объёма действий? Он не заслужил помощи? Даже если у него сильный отрицательный совокупный объём действий, то я всё равно должен иметь возможность вносить развитие в его жизнь, ведь если СП всё-таки нас с ним «свели», значит, нам с ним «по пути». Если мы все вместе якобы тут развиваемся, то почему совесть не даёт мне тратить на конкретного человека свой ресурс? Почему совесть выступает против факта дачи ему моих денег?

— Всё просто, — улыбнулся Мотя. — Совесть подсказывает тебе не вмешиваться в жизнь человека, потому что планируемое тобой для вмешательства действие — «дать денег» — не несёт человеку блага и прогресса. Совесть отвергает твоё потенциальное действие по передаче денег конкретному человеку по причине нежелательности твоего участия в разрушении этого человека. Безусловно, у тебя есть выбор: совершить поступок, дать денег — и «помочь» ему в разрушении…

— С чего вдруг мои деньги стали «помощью в разрушении»? — непонимающе нахмурился В.