Читаем Игра правил полностью

— Отчасти, — с улыбкой отвечал Мотя, — я иногда даже завидую расистам и прочим представителям нетерпимости. Ведь их мир так прост и понятен. Вот свои, а вон там чужие. Вот мы, а вот они. Мы хорошие, а они плохие. Нам можно, а им нельзя. Мы лучше, а они хуже. Не нужно заморачиваться с образованием, с познанием, с расширением кругозора, с масштабом личности, с изучением колоссальных пластов разнообразной информации со всех уголков света. Всё уже готово и сформировано в каком-нибудь простом, понятном и «единственно верном» источнике информации. И плевать на то, что такой «единственно верный» источник у каждой группы свой собственный и часто диаметрально противоположный чужому. Главное, что голове комфортно и спокойно. Ведь она не мечется в постоянных вопросах и ответах, в сомнениях и рассуждениях. Всего этого нет. Всё расставлено по местам и не требует никаких уточнений. Можно спокойно «наслаждаться» жизнью. Можно обожать «своих» и ненавидеть «чужих». Можно праздновать со «своими» и воевать с «чужими». Под знамёнами любой нетерпимости становится меньше ответственности перед окружающим миром, а привилегий становится больше. И это так удобно! Оттого любая нетерпимость — это лучшее средство для оправдания собственной ничтожности. Ведь каким бы жалким и ущербным ни был сам нетерпимый индивидуум, его самолюбие всегда обласкано и согрето простой и понятной мыслью: «Зато я не такой, как они!» И в это «зато» можно поместить любые свои комплексы, любое своё невежество и любую свою ограниченность. У нетерпимого индивидуума всегда в кармане припасено заветное «зато», которое он может явить сам себе в любой произвольный момент времени. Где-то сам себе не нравишься? Что-то пошло не так, как ты ожидал? Ты в чём-то слаб и примитивен? Доставай скорей своё «зато» и радуйся своему величию! Всё просто. Любой недуг гарантированно отступает, ведь ты априори «лучше, чем они». Подобная жизненная позиция выгодно отличается от позиции человека, решившего познавать истинный мир. Истинный мир, в котором всем людям можно одинаковое. В котором один конкретный человек лучше или хуже другого конкретного человека только в одном конкретном аспекте жизнедеятельности. В котором совокупность аспектов жизнедеятельности так сильно переплетается, что в итоге кропотливого их анализа практически невозможно выявить, какой же конкретный человек «лучше», а какой «хуже» другого. И неподъёмной задачей становится даже сравнение друг с другом двух людей, не говоря про сравнение между собой каких-то человеческих групп. Но такая жизненная позиция далеко не проста, по причине своей всеобъемлющей ширины охвата, и крайне непонятна, по причине своей бесконечной глубины. Зрелость ума — это сложно. Отвергать всё непонятное значительно легче, чем испытывать любопытство ко всему непонятному. Поэтому мне предельно ясна потребность людей в крайностях и нетерпимости. Люди хотят, чтобы жизнь была проста и понятна. Им нужны границы и ориентиры для построения своих целей и ценностей. И несправедливо их за это судить. Именно по этой причине человечество всю свою историю стоит на пороге разных войн. Но людям посильно не переступать такой порог. В борьбе со своим невежеством против самих себя. Война или мир — это выбор людей. Если сказать совсем просто, то это вектор их мышления. И нынешний вектор направлен на объединение людей больше чем когда-либо в истории, как бы тебе ни мерещилось обратное. Сегодня европеоид отплясывает плечом к плечу с негроидом и монголоидом под ритмы хип-хопа. Хоть происхождение восточноафриканской расы по сей день остается спорным и она имеет признаки как европеоидной, так и негроидной расы, но без Абрама Ганнибала из Абиссинии, ныне Эфиопия, не родился бы на свет Александр Сергеевич Пушкин, создавший в русской литературе целый пласт из величайших произведений и повлиявший на всю культуру. А сколько сегодня существует чернокожих художников, писателей, композиторов, преподавателей и профессоров, получивших мировое признание, так всех и не перечислить. Сколько существует профессоров, художников, изобретателей и просто творческих личностей среди монголоидов? Поэтому вражда и ненависть — это инстинктивное невежество, которое может быть прекращено только осознанным выбором людей в сторону любви. И прощение будет одним из важнейших инструментов на этом великом пути.

— Когда ты брякнул вот сейчас снова о «прощении», — раздражённо подхватил В, — меня от возмущения аж передёрнуло, честное слово. Прощение — это абсурдная отдача своего жизненного пространства другому человеку. Потешно слушать о прощении как о чём-то возвышенном и достойном. Прощать — удел слабаков. Прощение — это добровольный отказ призвать негодяя к ответственности за его, как ты говоришь, «некачественные выборы». А нормальным языком говоря — за отвратительные действия в твою сторону или в сторону твоих близких людей. Сильный же человек никогда без боя не уступит и пяди своего жизненного пространства варварскому эгоизму другого человека и не оставит без ответа причинённое страдание.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия