Читаем Игра правил полностью

— Ты уже во второй раз повторяешь этот миф, — решительно поддавливал Мотя, — что война якобы как-то помогла и привнесла какое-то усложнение человеческой цивилизации. И ты второй раз ошибаешься. Чтобы наглядно понять свою ошибку, ты можешь посмотреть на племена аборигенов, живущих обособленно от современной цивилизации. Они как воевали палками и камнями, так и сегодня, по прошествии десятков тысяч лет, продолжают воевать палками и камнями. Никакого прогресса война им не принесла и принести не может. Война ничего и никогда не изобретает. Война всегда лишь приспосабливает под свои нужды созидательные идеи великих людей своего времени. Ты не понимаешь, что такое процесс озарения и каким образом людям приходят истинные изобретения. Тщеславие не создало ничего, кроме жертв и загрязнения. Тщеславному человеку нужна власть «здесь и сейчас», а после него хоть конец света. Что и доказывали всевозможные амбициозные исторические личности, разрушающие целые цивилизации во имя своего тщеславия. Я тебя уверяю, что человеческая любознательность и любопытство давно бы покорили далекий космос, не будь бесчисленных войн. С кем воевал Никола Тесла, создавая переменный ток? С кем воевал Менделеев? С кем воевал создатель современного телевидения Владимир Зворыкин? С кем воевал отец ядерной физики Эрнест Резерфорд? Джеймс Максвелл? Все эти люди лишь любили своё дело и всецело жили им. И самое главное, любовь дарит человеку ясный и чёткий ум, в то время как тщеславие затуманивает его иллюзиями и страхами. Так что ты ошибаешься в своей догадке о «созидательном тщеславии». Тщеславие бывает лишь разрушительным, оно только замедляет естественный ход созидательно ориентированного человечества. Тщеславие вставляет палки в колеса прогресса. Своими войнами и возней в несущественном тщеславие лишь разрушает созданное любовью.

— Опять от тебя какая-то абстрактная чушь, — брезгливо отмочил В. — «Любовь дарит человеку ясный и чёткий ум», «тщеславие лишь разрушает созданное любовью». Это всё пустые слова! Если тщеславие — это не инстинкт, то тогда что это такое?

— Тщеславие — это быть собакой на сене. Это предел мечтаний бесполезного паразита: забрать у всех всё и даже то, что сам потребить не в состоянии. Это чахнуть над златом, отгородившись от остального мира высоким забором.

Меня заинтересовало такое определение тщеславия. Но не приведёнными Мотей образами или аллегориями, а своей сутью. Если инстинкт ведёт человека по пути добычи ресурсов, то не является ли это косвенной причиной зарождения в нём тщеславия? А иначе по какой причине в человеке вообще зарождается тщеславие? С чего вдруг один человек желает подавлять другого человека и забирать себе его ресурсы?

— Моть, — спешно вклинился я. — Так какова же всё-таки причина тщеславия? В каком месте берёт своё начало стремление человека «забрать у всех всё»? Почему в нашем мозгу есть такая опция, как «тщеславие»?

— Эффект собаки на сене, — тут же среагировал Мотя, — это гиперболизированный инстинкт выживания, оставшийся нам в наследство от длительной эволюции. Атавизм эволюционного прошлого, когда у нас ещё не было столь сильного мозга и когда обостренность инстинктов играла важнейшую роль в выживании. Сейчас же обостренность инстинкта педалируется сложным мозгом и раздувается во всевозможные мании величия, когда человеку непременно нужно «обладать всеми самками мира» и «собрать сотни миллиардов денег у себя в подвале». Резонный вопрос: «Зачем?» — легко находит быстрый ответ: «Чтобы быть лучше, чем другие!» Человек забывает, что «активы» никаким образом не делают его лучше других. Лучше других ты можешь стать только в том случае, если ты более счастлив, чем они. Ведь суть инстинкта выживания в способности добыть комфорт жизни: безопасность, сытость и радость. О какой безопасности, радости, комфорте и счастье может идти речь у человека, обладающего сотней миллиардов денег? Собака на сене не счастлива. Она беспокойна и несчастлива от собственной бессмысленности. Ведь она чувствует, что вроде бы она что-то делает и, по идее, это должно давать ей какое-то внутреннее успокоение и комфорт, но удивительным образом выходит так, что чем больше собака бегает вокруг стога сена, отгоняя от него всех подряд, тем меньше она счастлива.

— Тщеславие — это ошибочное следствие инстинкта? — жадно спросил я.

— Верно, — кивнул Мотя. — Тщеславие — это ошибочный вывод головного мозга, основанный на базовых инстинктах, изначально «ведущих речь» лишь о безопасности, пропитании и совокуплении. Всё остальное — разнообразие, познание, открытия, самореализация и многое другое — всё это грани творчества, всецело опирающиеся не на автоматизм инстинкта, а на совершаемый сложным разумом свободный выбор.

Это был поворотный момент в понимании мной вопроса тщеславия. Выходит, что тщеславие не является инстинктом! Тщеславие — лишь ошибочная производная инстинкта. Но если автоматизм инстинкта породил тщеславие, то выходит, что и любовь, так или иначе, является следствием инстинкта?