Читаем Игра полностью

В молодости я думал, что мы приходим в этот мир, чтобы радоваться и наслаждаться жизнью. Реальность оказалась не слишком расположена к этому моему представлению. Она не утруждала себя потаканием мне, расставляла преграды, делилась неудачами и проблемами. Скупилась на безмятежное счастье, как будто вознамерилась вылепить из юнца философа. Так или иначе, но с возрастом она все-таки заставила меня задуматься о происходящем и сделать вывод о том, что целью существования нашего вида не является только созерцание и отдых. Нет ничего плохого в радости, никто не должен отказывать себе в наслаждениях, но не может быть разумного выбора, в котором нет места творению и созиданию. Возможно, коль скоро все мы играем те или иные роли, кому-то покажется, что творение и созидание не вписываются в парадигму грандиозной театральной постановки, но в том-то и секрет, что целью всякой игры, будь она всеохватной или эпизодической, является ее воплощение в реальность. Что касается наблюдения за происходящим, то ощущения, что оно не может быть только нашей прерогативой, у меня предостаточно. Вселенная сложнее, чем она кажется. Я убежден, что для каждого из нас она представляет собой сумму его знаний, представлений и ощущений. Поэтому я призываю принять все нижеследующее как мои личные аксиомы.

Каждая секунда нашего бытия записывается в Мультивселенной (multiverse, meta-universe) носителями уникальной информации. Информация неуничтожима, она не исчезает. Она растет, подобно дереву (древо жизни – древнейший символ всех народов мира). Мы несем ответственность за все, что мы делаем, за все, о чем мы думаем, даже если наши поступки остаются тайными для окружающих, а наши мысли – неизреченными.

Существует высший закон справедливости. Еще при земной жизни мы получаем то, чего заслуживаем, другими словами – что сеем, то и пожинаем. Каждый из нас воплощается не первый раз, и мы возвращаемся сюда, чтобы учиться и совершенствоваться.

Мы не помним наших прошлых жизней, особенностей прошлых воплощений, локаций, которые сопутствовали нашим перерождениям, но наш внутренний духовный опыт остается с нами, в какой бы оболочке мы ни пребывали в данный момент. История знает немало личностей, которые отличались величием духа и приходили в наш мир с конкретной миссией. Мало кто из них располагал памятью о прошлых жизнях, но каждая из этих личностей отличалась уверенностью в правильности выбранного пути и верностью собственному предназначению. Многие из них не были знамениты, что никак не умаляло совершенного ими. Их много и теперь, и они есть среди нас.

И все же я думаю, что дело не только в какой-то миссии. Мы приходим в этот мир не только для того, чтобы расти, исправлять наши прошлые ошибки и совершенствовать свое духовное наполнение, но и для того, чтобы принять участие в путешествии. Человек – это не точка во Вселенной, это линия. Иначе говоря – путь. И это значит не только то, что каждый человек находится на том или ином пути. Человек и есть то, как и куда он движется, как бы ни разнились выпавшие нам маршруты. И это вовсе не значит некоей всемирной несправедливости. К примеру, перед людьми с ограниченными возможностями или людьми со сложной судьбой стоят их собственные задачи, и они сами выбирали выпавшую им стезю перед их собственным рождением. Выбирали, потому что другого способа получить необходимый им опыт нет. Возможно, причиной их участи служит их же карма, заработанная ими в их прошлой жизни, но всегда есть вероятность, что движителем их судьбы является их особая миссия.

Внутренней сущностью каждого человека является его душа. Именно она принимает на себя все происходящее с телом и переживает то, что тела не касается вовсе. Перед каждым следующим воплощением душа выбирает путь развития. Среди ее целей не может быть праздности и самодовольства. Все в жизни и за ее пределами взаимосвязано, путь каждого из нас бесконечен, и именно поэтому мы можем жертвовать собой, хотя в цепи перерождений всякая жертва становится условной, пусть она и не проходит бесследно для нашей кармы. В осознании сущего важно прийти к пониманию, что среди нас нет плохих и хороших, мы все единое целое и всегда получаем обоюдный опыт. Некоторые из нас ошибаются и сбиваются, но, ошибаясь, мы учимся, это природа человека. В своей неопытности мы подобны детям из одной семьи. В каждом из нас есть частица Бога (Создателя). Если задуматься, то мы – это Он. А значит, Бог всегда и во всем с нами.

Малоопытные души чаще сбиваются с пути и поддаются стремлению к праздности и эгоизму, но, даже не осознавая того, они все равно стремятся к единению с Миром. Даже если эгоистичная натура хочет легкости и довольства, сойти с выпавшего ей пути у нее не получится. Возможно, все дело в невидимых помощниках и наблюдателях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Режин Перну , Марк Твен , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Дмитрий Сергееевич Мережковский

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Жозефина Харт , Патрисия дель Рока , Кейт Аддерли , Евгений Козловский , Александр Викторович Макушенко

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика