Олег Даменских

Игра

Глава 1

Общее место

Название этой книги пришло ко мне случайно и оставило глубокий след в моих рассуждениях, несмотря на то что оно не блещет оригинальностью. Жизнь – игра. Уильям Шекспир в одной из своих комедий назвал мир театром, определив людей актерами на подмостках[1]. Вероятно, он имел в виду некую глобальную пьесу, которая разыгрывалась у него на глазах и которая продолжает исполняться до сего дня в любом месте, где находится хотя бы один человек. Более чем за две тысячи лет до Шекспира подобным образом высказался и Пифагор. Ему приписывается следующая фраза: «Зрелище мира похоже на зрелище Олимпийских игр: одни приходят туда поторговать, другие – проявить себя, третьи – посмотреть на все это». В итоге актерами оказываются и первые, и вторые, и третьи.

Мы играем. Обдумываем выпавшие нам роли, претендуем на другие, разрабатываем собственные сценарии или участвуем в чужих постановках. Разыгрываем мизансцены, реагируя на внезапные ходы наших партнеров и посторонних людей. Прислушиваемся к чужим репликам или пропускаем их мимо ушей и ищем ответы на вопросы, которые, как нам кажется, должны раскрыть замысел некоего всемирного драматурга. Осваиваем в нашей повседневности систему Станиславского, переживая или изображая те или иные эмоции, и постепенно срастаемся с ними. Становимся или добрыми, или злыми, нервными или хладнокровными, сильными и уверенными в себе или слабыми и беспомощными. Подчиняемся обстоятельствам или поступаем наперекор им. Закостеневаем в том или ином образе или меняемся в течение одного дня. Оцениваем друг друга и даже судим, забывая о том, что зачастую оцениваем не человека, а исполняемую им роль. Очень редко можем отделить одно от другого. Еще реже можем сделать шаг в сторону и посмотреть на себя со стороны. Но есть те, кому это удается.

В размышлениях об этом и появилась эта книга. Когда я работал над ней, я представлял своего возможного читателя, но не ставил перед собой задачи чему-нибудь его научить, убедить в чем-либо или что-то ему доказать. Я всего лишь пытался разобраться в себе самом, определить болевые точки сущего, сформулировать личное мнение по некоторым общим вопросам и, возможно, попытаться ответить на них. И конечно же, я хотел бы быть если не понятым, то хотя бы услышанным, тем более что мои рассуждения опираются на всем доступную фактуру – массив современных предположений о сущем, знаний, убеждений, книг и художественных произведений.

Прежде чем продолжить, я должен отметить, что все изложенное ниже не имеет и не может иметь цели задеть чьи-либо убеждения или, к примеру, чувства верующих, к какой бы конфессии они ни относились.

На этих страницах я поделюсь с вами собственными рассуждениями и мыслями людей, которые посвятили себя изучению жизни и того, что, по их мнению, ждет нас в посмертии. Попробую обобщить те знания, которые успел получить сам, собственный опыт и опыт других людей.

Скорее всего, формат повествования будет напоминать разговор с самим собой. Дело в том, что самопознание бесконечно. И оно продолжается даже в тот момент, когда приходит время поделиться пережитым и передуманным. Всякий опыт становится опытом не сам по себе, а в ходе его фиксации и повторного переживания. Иначе говоря, в ходе того, что принято называть рефлексией. Именно повторное переживание и обдумывание и ведут к пониманию, напоминая поиск золотых крупинок в бурном потоке горной реки. Именно это и оказывается истинным путем самопознания, путем к улучшенной версии самого себя.

Простых людей не бывает, точно так же, как не бывает простой жизни. «Простота хуже воровства» – это не народная поговорка, а обличение лукавства и лени на пути возможного самопознания. Вместе с тем, совершенных или идеальных людей тоже не бывает. Все мы носители того или иного вида ущербности, набора тех или иных недостатков, которые могут касаться как нашего облика, так и нашего характера – внутренних установок. Другой вопрос, что именно наши изъяны зачастую становятся точкой опоры для движения в нужном направлении.

Однако наша возможная сложность не делает нас многогранными натурами, не производит каждого в учителя или мудреца и уж тем более не создает экстрасенсов или гениев (если вы верите в тех и других). Она всего лишь дает нам возможность познавать и оценивать, рассуждать и понимать. И каждый из двинувшихся по этому пути рано или поздно приходит к мысли, что он занимается поиском самого себя.