Читаем Ярослав Мудрый полностью

Вопрос не может считаться выясненным окончательно, несмотря на новые аргументы, вводимые в оборот в основном сторонниками ранней версии сооружения собора. Наиболее серьезным аргументом в пользу ранней версии являются надписи-граффити, обнаруженные на стенах собора и опубликованные в фундаментальном трехтомном исследовании С. А. Высоцкого (Древнерусские надписи Софии Киевской. XI–XIV вв. Вып. 1. Киев, 1966; Средневековые надписи…; Киевские граффити XI–XVII вв. Киев, 1985. С. 20–39). Ряд надписей, относимых С. А. Высоцким к 30-м и 40-м гг. XI в. (№ 99, 2, 1), казалось бы, позволяет с уверенностью говорить не только о существовании собора ранее 1037 г., но и о завершении к 30-м гг. значительной части фрескового убранства (ибо надписи процарапывались по штукатурке, т. е. уже после нанесения фресок). Однако датировка всех трех надписей по крайней мере небесспорна. Прежде всего, из числа аргументов следует, по-видимому, исключить надпись 99, фрагмент которой: «…волода роди…» С. А. Высоцкий предлагает читать как: «Всеволода роди», видя здесь современную запись о рождении четвертого сына Ярослава Мудрого, появившегося на свет в 1030 г. (Средневековые надписи… С. 9–12). Но это по крайней мере маловероятно: в гипотетической записи о появлении на свет очередного сына князя Ярослава субъектом, или главным действующим лицом, несомненно, должен был выступать родитель, но никак не новорожденный, т. е. можно было бы ожидать надпись типа: «Ярославу (или „у Ярослава“) родися сын и наречен бысть Всеволод» или что-нибудь в этом роде, но никак не «Ярослав Всеволода роди», предполагающее осознание значимости новорожденного. (Ср. также: Поппэ А. Граффiтi й дата спорудження Софii Киiвськоi // Украiнський Iсторичний журнал. 1968. № 9. С. 94–97; Poppe A. The Building… P. 34–36; автор предлагает чтения: «Всеволода роди», т. е. «Всеволода родственники», или «у Всеволода родися…») Надпись № 2 из Георгиевского придела Софийского собора, представляющую собой цифры 6540 и 14 (?) без каких-либо буквенных обозначений, С. А. Высоцкий рассматривает как часть греческой надписи (читающейся выше): «[В лето], 6540, 14 [индикта]», означающую 1031/1032 г. (Средневековые надписи… С. 198–201), или (в переводе): «Василий святой, 6540, 14 [индикта]» (Светские фрески… С. 17–18). Это чтение также едва ли приемлемо. Дело в том, что 6540 г. соответствует не 14-й, а 15-й индикт. Автор отмечает это обстоятельство (Средневековые надписи… С. 200), но выходит из положения, предполагая, что запись сделана по ультрамартовскому стилю, поскольку март — сентябрь ультрамартовского 6540 года совпадали с соответствующими месяцами 6539 сентябрьского года; последний же соответствовал как раз 14-му индикту. Но индикт высчитывался только по сентябрьскому году! Предположение, будто автор-грек обозначил индикт по одному календарному стилю, а сам год — по другому (причем неизвестному в Византии!), кажется несостоятельным. Может быть, С. А. Высоцкий был ближе к истине, когда в своей ранней работе датировал надпись 6554 (1046) г.? Но, конечно, не в том смысле, что автор надписи якобы забыл, какими цифрами обозначается число 54, помня написание чисел 40 и 14 (ср.: Древнерусские надписи… С. 16). Возможно, перед нами своего рода хронологический расчет, определяющий число лет (14), прошедших с 6540 (1032) г. и сориентированный в таком случае на 6554 (1046) г. Во всяком случае, датировка надписи (а значит, и завершения росписи Георгиевского придела) 1032 г. противоречит собственному выводу С. А. Высоцкого о завершении строительства и освящении храма только к 1037 г. (ср.: Светские фрески… С. 18 и 19). Надпись № 1, согласно чтению С. А. Высоцкого, содержит дату 6550 (1042) год, хотя и записанную не вполне обычно: «В лето 50 [и] 6500-лое» (Древнерусские надписи… С. 15–16). Однако и это чтение не бесспорно. Так, А. В. Поппэ предлагает читать первую букву надписи не как н (50), а как и (8) (менее вероятно видеть здесь союз и); буква же л в окончании — лое (едва ли подходящем к числительному «пятисотое») может читаться как п и в таком случае представляет собой цифру 80. Таким образом, надпись № 1 может читаться как «в лето 8 [и] 6580-е» и, следовательно, датироваться 1080 г. (Poppe A. The Building… P. 37). Если же верно чтение С. А. Высоцкого, то начало строительства собора (расписанного уже к 1042 г.) должно быть отнесено ко времени более раннему, чем 1037 г.