Читаем Гроздья Граната полностью

Однако со временем тюремное наказание приобретает доминирующий характер. Это стало показателем и определенного достатка общества, и степени его гуманности. По сравнению, конечно, с имеющейся ранее практикой лишения жизни за некоторые преступления. Сама по себе такая «гуманность» выглядит весьма сомнительно…

Вместе с тем, даже в эпоху позднего средневековья ни каких-либо определенных целей, ни порядка или организации тюрьмы не имели. Главной задачей подобных заведений, как и основным их элементом, была исключительно строгая изоляция преступников (или тех, кто властями был отнесен к ним, а таких тоже было немало во все времена).

О тюрьмах глубокой древности до нас дошли только отрывочные свидетельства, авторы которых не всегда известны, поэтому о конкретных сторонах этой деятельности ранних обществ говорить можно только весьма условно. Например, с историей древнего Египта связаны первые упоминания о местах заключения – специальных поселениях для преступников, выполняющих тяжелые физические работы наравне с рабами.

А наиболее полно, насколько это возможно, история пенитенциарных учреждений нам известна из практики древнего римского государства.

Находясь в такой ситуации, почти ежедневно наблюдая серые стены тюрьмы и собственной кожей ощутив её леденящее дыхание, я стала интересоваться историей этой системы, стараясь хоть как-то понять происходящее в её утробе. Мне казалось, что таким образом я хоть немного облегчу участь Турала. А может быть, и вытащу его оттуда…

Тюремного заключения как вида наказаний Римское государство не знало, в нем не было особых учреждений, куда временно (как правило, до решения дальнейшей судьбы) помещали лиц, нежелательных для властей, состоящих под следствием и судом, несостоятельных должников и иных провинившихся субъектов.

Из римских тюрем, именуемых карцерами, для примера можно назвать древнейшую, находящуюся рядом с форумом Мамертинскую тюрьму с ее подземной частью (Туллианумом), которую зачастую использовали для казни преступников. Сама тюрьма представляла собой узкое и длинное помещение со сводчатым потолком, вытесанное в горной породе. Исторические предания с именем Мамертинской тюрьмы связывают имена святых апостолов Петра и Павла, которые, находясь в этом подвале связанными, обратили в христианство своих стражников Прокесса и Мартиниана, впоследствии ставших мучениками.

В тех краях тела казненных впоследствии крючьями стаскивали в Тибр по спуску с Капитолийского холма, и эта последняя для многих дорога в народе получила название «Лестницы рыданий» или «Колечниковой лестницы».