Читаем Греческие мифы полностью

Во II тысячелетии до нашей эры цивилизация греков-ахейцев на Балканах и цивилизация критян развивались параллельно, и, видимо, более развитые жители Крита оказывали большое влияние на греческую культуру. Общие черты можно найти в оформлении керамических изделий, особенностях культа, способах земледелия. И примерно к этому времени относятся события, описанные в мифе о Тесее и Минотавре. Неужели они происходили в реальности?

Конечно, Минотавр вряд ли существовал, вернее, вряд ли существовал в том виде, в котором он предстает перед нами в мифе. Но археологические раскопки, во время которых были раскрыты слои середины II тысячелетия до нашей эры, открыли перед изумленными исследователями остатки дворцов, представлявших собой сложное сочетание коридоров, террас, переходов и залов. Например, дворец в Кноссе: некоторые его помещения, открытые и отреставрированные, ныне доступны для туристов.

Вполне возможно, что под впечатлением от этих критских построек греки сложили мифы о Лабиринте. Также на Крите были обнаружены древние росписи, на которых неизвестные живописцы древности представили интересные сцены: юноши и девушки перепрыгивают через мчащегося быка, делают стойки на руках на его спине, хватают за рога.

Минотавр. Изображение на древнегреческом сосуде. VI–V вв. до н. э.

Поэтому родилось предположение, что, возможно, на Крите имел место какой-то культ, связанный с быками. Вполне возможно, что там почиталось божество, имевшее облик быка или превращавшееся в него время от времени. Изображения «игр с быком», обнаруженные археологами, могут быть отражением религиозного обряда. И некоторые исследователи предлагают такую версию: вероятно, во времена Миноса критяне действительно могли обложить греков, в частности афинян, данью для того, чтобы обеспечивать жертвами своих богов. И вполне вероятно, что жертвоприношения там практиковались в том числе и человеческие. В образе Минотавра мог отразиться облик жреца, который, скажем, надевал бычью маску перед тем, как лишить жизни людей, предназначенных на заклание.

Примерно в конце XVII – начале ХVI века до нашей эры происходит сильнейшее извержение вулкана Санторин на острове Тира. Большинство критских дворцов были разрушены, остров пришел в упадок и впоследствии захвачен ахейцами.

Зато начинает расцветать цивилизация греков-ахейцев, успешно унаследовавших и использовавших многие достижения критян. Период после завоевания Крита называют Микенским, так как именно этот греческий город тогда играл главную роль. Примерно тогда же, возможно, греки начинают именовать себя эллинами, а свои владения – Элладой – по имени одного из легендарных царей.

Расцвет микенской цивилизации продолжался примерно с XVI по XI век до нашей эры. Именно к этому периоду относится Троянская война, о которой мы уже говорили достаточно подробно. А в XI столетии с севера на юг Балканского полуострова вторгаются племена дорийцев: они тоже были греками, но немного другими. Эти события стали началом так называемых темных веков, тяжелого культурного упадка. Продолжался этот упадок практически четыреста лет, после чего начался новый период расцвета – так называемая классическая Греция, породившая сотни прекрасных произведений искусства, театр, демократию и архитектуру, которая на много веков станет образцом для зодчих всего мира.

Обратимся к тому, какова степень достоверности мифов о Троянской войне. Много лет ученые думали, что все это не более чем легенды, пока непрофессиональный археолог Генрих Шлиман не открыл этот древний город. Более того, во время раскопок он обнаружил множество предметов, которые едва ли не полностью соответствовали тем, что были описаны в «Илиаде».

Иоганн Людвиг Генрих Юлий Шлиман (именно таково полное имя первооткрывателя Трои) родился в 1822 году и был весьма интересной личностью. Его основным занятием была торговля. Шлиман являлся успешным предпринимателем и, кстати, долгое время прожил в России. При этом он страстно увлекался историей, археологией, древней культурой и был полиглотом – знал как минимум пятнадцать языков, включая латынь и древнегреческий. Также Шлиман имел степень по философии, полученную в Ростокском университете. Он много путешествовал, а прочитав «Илиаду» и «Одиссею» на языке первоисточника, побывав в Греции и поучаствовав в раскопках, загорелся идеей найти остатки Трои.

Г. Шлиман. Фото 2-й пол. XIX в.