Читаем Глаголы жизни. Житие. Алфавит духовный полностью

Предложить что-то ещё совершеннее этой любви невозможно. Согласно этому учению, Апостол не только вознес любовь до определенной высоты, но и облагородил, вдохновил и освятил её. Далее, после этого совета, в определении отношений между мужчиной и женщиной, глубины и качества этой любви после вознесения брака до чистого, духовного и святого, Апостол переходит к определению обязанностей мужа перед женой. Затем излагает, в чем состоят обязанности жены по отношению к мужу. Он кратко описывает их в следующем изречении: «Жена да убоится своего мужа».

Высказывая это, Апостол желал, чтобы между супругами были более тесные узы супружеской любви, так как и любовь, и страх Церкви перед Спасителем Иисусом Христом соделывают Церковь благоприятной невестой Христовой, а страх жены перед мужем делает ее дорогой и любимой. Но страх этот не имеет ничего общего с животным страхом, рождающимся от какой-то угрозы. Этот страх свят, чист и праведен, он возлагается на женщину в качестве Божественной заповеди ради ее же счастья, блага и вечной радости и как залог общей любви.

Искушения

Искушения посылаются, чтобы выявились скрытые страсти и можно было с ними бороться. Борьбой со страстями исцеляется душа. И они тоже являются знаком милости Божией, посему предай себя с доверием в руки Божии и проси помощи Его, чтобы Он укрепил тебя в твоей борьбе. Надежда на Бога никогда не приведет к отчаянию. Искушения приносят смиренномудрие. Бог знает, сколько каждый из нас может выдержать, и попускает искушения по мере наших сил. Но и мы должны заботиться о том, чтобы быть бдительными и внимательными, и сами себя не вводить во искушение.

Доверьтесь Благому Богу, Крепкому, Живому и Он препроводит вас в место отдохновения. Помните, что после искушения следует духовная радость, и Господь наблюдает за теми, кто претерпевает искушения и страдания ради Его любви. Итак, не малодушествуйте и не бойтесь.

Я не хочу, чтобы вы страдали и смущались всем тем, что происходит против вашей воли, какой бы справедливой она не казалась. Такое страдание свидетельствует о существовании эгоизма. Следите за эгоизмом, который прячется под личиной правоты. Следите и за неуместным сожалением, которое рождается после справедливого обличения. Чрезмерное огорчение — это искушение. Единственное истинное огорчение — то, которое возникает, когда мы узнаем правду о несчастном состоянии нашей души. Все остальные огорчения не имеют никакого отношения к благодати Божией.

Позаботьтесь оберегать ваше сердце, чтобы защитить радость Святого Духа и не позволить лукавому вливать в нас свой яд. Будьте внимательны, чтобы рай, который внутри вас, не превратился в ад.

Любовь

Достигайте любви. Просите каждодневно любви у Бога. Вместе с любовью приходит и все множество благ и добродетелей. Любите, чтобы быть и вам любимыми. Отдавайте Богу всё ваше сердце, чтобы вам пребывать в любви.

Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4, 16)

Вы должны хранить большую осторожность в отношениях с другими людьми и уважать друг друга как священные лики. Никогда не смотрите на тело и красоту его, но наблюдайте за душой. Будьте внимательны к чувству любви, потому что если в сердце не теплится огонёк чистой молитвы, любовь рискует стать плотской и неестественной, помрачить ум и сжечь сердце.

Необходимо ежедневно исследовать: может быть, наша любовь (к другому) не исходит от нашей связи со Христом, не проистекает от всецельной нашей любви ко Господу. Тот, кто внимателен и сохраняет в чистоте любовь, убережется от ловушек лукавого, который пытается постепенно превратить христианскую любовь в любовь плотскую и чувственную.

Мир

Мир душевный — это божественный дар, который обильно изливается на тех, кто примирился с Богом и тщательно исполняет Божественные повеления и заповеди. Мир — это свет, который помрачается и совершенно угасает от греха, потому что грех — это тьма. Грешник никогда не может прийти в мирное устроение. Подвизайтесь в борьбе с грехом и со страстями, и пусть вас не приводит в волнение восстание страстей потому что если вы выходите из этой битвы победителем, восстание страстей будет для вас предлогом к получению новой радости и мира.

Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр. 12, 14)

Мир и освящение — два необходимых условия для тех, кто вожделеет узреть лицо Божие. Мир — фундамент, на котором основано освящение души.

Душа гневливого и смущенного человека не может освятиться. Гнев, когда поселится и закостенеет в душе, образует ненависть и вражду против ближнего. Поэтому старайтесь как можно быстрее примириться с ближним, чтобы не лишиться благодати, освящающей наше сердце. Тот, кто умиряется сам с собой, может умириться с Самим Богом и с ближним. Такой человек становится освященным, потому что Господь сотворил в его душе обитель и пребывает с такой душой.

Молитва

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отечник
Отечник

«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. Святитель был уверен: если в совершенстве овладеешь святоотеческим наследием, то, «как единомысленный и единодушный святым Отцам, спасешься».Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Святитель Игнатий

Православие
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика