Читаем Германские мифы полностью

«Пусть никто не осмеливается убить чужую альдию <женщину полусвободного сословия> или рабыню как ведьму, которую называют оборотнем, так как никакими христианскими умами нельзя поверить в возможность того, что женщина может поедать живого человека. Если кто осмелится проникнуться такой определенно недозволенной и богопротивной верой и убьет альдию, уплатит за [женщину] такого положения 60 солидов и сверх того пусть приплатит за вину сто солидов, [из них] половину королю и половину [тому], чьей была альдия. Если же [убитая] была рабыней, уплатит [за женщину] такого положения, будь она челядинка или для сельских работ, как установлено выше; и сверх того за вину 60 солидов»[21], – гласил закон лангобардов в VII веке.

Однако, например, аналогичный древний свод законов франков «Салическая правда» более осторожен в формулировках: «Если кто обзовет другого прислужником при колдовстве, то есть пособником ведьм, или таким, про которого ходит слух, будто он носит котел, где ведьмы варят [свои снадобья], присуждается к уплате 2500 деньев, что составляет 63 солидов. Если кто обзовет свободную женщину колдуньей и не будет в состоянии доказать, присуждается к уплате 2500 деньев. Если колдунья съест человека и будет уличена, присуждается к уплате 8000 деньев, что составляет 200 солидов»[22].

Также предусматривалось наказание за порчу, результатом которой стало «наложение наузов» на тело или женское бесплодие. Штраф за попытку наслать порчу полагался, даже если жертва не пострадала. Собственно, наказывалось не ведовство как таковое, а умысел на причинение вреда другому человеку, даже если он из-за «неэффективного» орудия преступления не возымел должного эффекта.

Все это касается светского законодательства, церковные представления о ведовстве и магии были еще более однозначными: эти пагубные «искусства» надо искоренять, а приверженных им изгонять вон из своего прихода, всячески опозорив. «Также не следует упускать из вида, что некоторые болезненные женщины, соблазненные дьяволом, бывают подвержены иллюзиям и фантазиям, которые насылают на них демоны; они верят и признаются, что в ночные часы скачут верхом на животных вместе с Дианой, богиней язычников, и что с ними скачет огромное множество других женщин, и что в гробовом молчании ночи они преодолевают огромные пространства земли, и что исполняют приказания Дианы как ее служанки, и что они в определенные ночи должны собираться на службы в честь этой богини. Я бы желал, чтобы только эти одни погибли от своего неверия и чтобы они не увлекли с собой многих в погибель нечестия. Ибо огромное множество, обманутое этими ложными воззрениями, верит, что они истинны, и верит настолько, что уклоняется от истинной веры и вовлекается в заблуждение язычников, когда начинает полагать, что помимо единого Бога есть еще какая-то божественность или сила»[23], – говорится в «Епископском каноне» – церковном документе X века.