Отшельник также рассказывает Парцифалю о нечестивце, который хотел похитить Грааль, убил охранявшего святыню рыцаря и завладел его конем – и тут видит герб с изображением голубки на седле своего гостя! Итак, Парцифаль виновен во многих прегрешениях: бессердечии перед страданиями Анфортаса, убийстве храмовника, а еще и в беззаконном поединке с Итером, который, как поведал отшельник, приходился юноше двоюродным братом. Наконец, его поспешный и самонадеянный отъезд из родного дома свел в могилу его мать Герцелойду.

Наконец, становится известна и история Анфортаса. Он, родной брат отшельника, был назначен хранителем Грааля, но предался любовному обольщению и другим страстям и был ранен отравленным копьем в поединке с неким язычником. Исцелить Анфортаса можно, если без подсказки, искренне и с сочувствием спросить о причине его страданий.

Две недели пробыл Парцифаль у отшельника в молитве и покаянии, а затем мудрый старец объявил, что принимает на себя все его грехи, совершенные им по юношеской запальчивости и неразумению. Воскрешенный духовно, Парцифаль отправляется дальше, к новым подвигам, и вступает в поединок с королем Фейрефицем. Они бьются на равных и, утомившись, решают прервать бой – и очень вовремя, потому что, разговорившись, выясняют, что приходятся друг другу единокровными братьями: Фейрефиц – сын Гамурета от знойной мавританской королевы Белаканы. Мавр впервые поднимает забрало, и Парцифаль видит, что брат «двухцветный, как сорока»: половина его лица черная, а вторая белая. Братья обнимаются и прекращают вражду, король Артур с почетом принимает язычника (которому, как замечает автор, открыты двери к Христовой вере) при своем дворе, а вновь появившаяся Кундри возвещает: Парцифаль прошел испытание и со своей прекрасной Кондвирамур станет хранителем Грааля, как, впоследствии, и его сын Лоэрангрин.

Уолтер Крейн. Лоэнгрин.

1895 г. Частная коллекция

Так и происходит: Парцифаль вместе с братом и Кундри отправляется в замок Мунсальвеш, исцеляет несчастного Анфортаса и нарекается верховным хранителем Грааля. А «пятнистый» Фейфериц силою Грааля становится бел лицом и, убедившись во всемогуществе Иисуса Христа, принимает святое крещение. Он женится на сестре Анфортаса Репанс и отправляется править сказочной страной Индией. Их с Репанс сын станет легендарным пресвитером Иоанном – могущественным королем христианских народов, которые, как считали в Средние века, обитают где-то далеко на Востоке.

Ну а сын Парцифаля – Лоэрангрин (Лоэнгрин) – тот самый рыцарь Грааля, который прибыл в ладье, запряженной лебедем, по водам Шельды, чтобы на «Божьем суде» доказать невиновность оклеветанной Элизы Брабантской. Увы, Элиза, ставшая женой рыцаря, неосторожно раскрыла тайну его имени, и Лоэнгрин вынужден был покинуть ее. Зато Элиза обрела брата, которого считали убитым, но на самом деле он был превращен в лебедя их злой мачехой Ортрудой. Эту поэтическую историю, основанную на рыцарских романах и народных сказках о Лебяжьем рыцаре, представил в опере «Лоэнгрин» Рихард Вагнер. Он же впоследствии создал и оперную мистерию «Парцифаль» по значительно переработанному сюжету романа Вольфрама фон Эшенбаха.

Примечательно, что рыцарский роман, оказавшись на германской почве, уже не в такой степени был «учебником» этикета и куртуазности для начинающего рыцаря: так, Парцифаль у Эшенбаха сожалеет, что вызвался на поединок с Итером лишь потому, что «так положено». А главным подвигом героя, открывающим путь к Граалю, становятся не славные победы на поле брани или освобождение сотен девиц, а покаяние, милосердие и братская любовь.

<p>История с моралью</p>

В этом смысле очень интересен еще один роман, в котором главным героем становится не благородный рыцарь, а простая юная селянка. Это «Бедный Генрих» швабского поэта Гартмана фон Ауэ. В этом романе нет захватывающих приключений и ратных подвигов. Конечно, юный граф Генрих – отважный, смелый воин и талантливый поэт – тоже хотел бы освобождать Гроб Господень, искать Святой Грааль и завоевывать сердца прекрасных дам, но во цвете лет его настигла страшная болезнь – проказа. Ему остается только вместе с автором размышлять о тщете всего земного да искать исцеления. Но именитые доктора, как это бывает и по сей день, разводят руками: лекарства для Генриха нет. И только «первейший лекарь» из Салерно говорит: путь к излечению есть, но он невозможен. Как так? Дело в том, что вылечить Генриха сможет только невинная дева, которая по доброй воле отдаст ему кровь из своего сердца. Омытый ею, рыцарь вновь станет здоров.

Гартман фон Ауэ. Манесский кодекс.

XIV в. Гейдельбергская университетская библиотека. Германия