Читаем Фрикономика полностью

Черные уличные банды в Чикаго процветали, к 1970‑м годам в их состав входили десятки тысяч участников, в основном преступников мелкого и среднего калибра, высасывавших жизнь из городских кварталов. Часть проблемы состояла в том, что эти преступники крайне редко несли наказание за свои действия. В ретроспективе становится ясно, что 1960‑е и 1970‑е годы были отличным временем для уличных преступников, промышлявших почти во всех американских городах. Вероятность наказания для них была настолько незначительной – вследствие как либеральной юридической системы, так и правильных действий самих преступников, что издержки, связанные с совершением преступления, оказывались ничтожными.

Однако к 1980‑м годам судебная практика начала решительно ломать сложившуюся систему. Права преступников были урезаны, а сроки за совершение ряда преступлений значительно увеличены. Все больше черных чикагских преступников начало попадать в федеральные тюрьмы. По стечению обстоятельств их товарищами по заключению часто оказывались члены мексиканских банд, имевшие связи с колумбийскими наркодилерами. В прошлом черные преступники покупали наркотики у посредника (итальянской мафии). Но в это же самое время федеральное правительство, вооружившись новыми законами против вымогательства, активно занялось разгромом мафии. К тому времени, когда крэк добрался до Чикаго, чернокожие бандиты уже успели создать необходимые каналы для покупки кокаина напрямую у колумбийских дилеров.

Кокаин никогда не пользовался популярностью в гетто: он был слишком дорог. Но такое положение дел существовало лишь до появления крэка. Новый продукт оказался идеальным для уличного покупателя с низким уровнем доходов. Поскольку содержание чистого кокаина в продукте было не слишком большим, одна доза крэка стоила всего несколько долларов. Крэк ударял по мозгам всего через несколько секунд, а затем волна утихала, и потребители хотели еще. Сразу же после появления на рынке крэк начал пользоваться огромным успехом.

А кто мог бы продать его лучше, чем тысячи молодых членов уличных банд, таких как Black Gangster Disciple Nation? Банды уже работали на определенной территории (операции с недвижимостью традиционно находились в центре их интересов) и смогли наладить дела так, что у клиентов не возникало и мысли о том, чтобы попытаться их обмануть. Внезапно городская уличная банда превратилась из клуба для подростков в настоящее коммерческое предприятие.

Банда также могла обеспечить возможности для пожизненной занятости. До появления крэка заработать себе на жизнь, действуя в составе уличной банды, было невозможно. Как только для участника банды наступало время, когда надо начинать поддерживать семью, ему приходилось уходить из банды. Невозможно было представить себе тридцатилетнего гангстера – к этому возрасту он либо находил себе нормальную работу, либо сидел в тюрьме, либо был уже мертв. Однако с приходом крэка появилась и возможность зарабатывать немалые деньги. Вместо того чтобы отойти в сторону и уступить дорогу молодым, ветераны банд предпочли остаться в игре. Это происходило в то же самое время, когда другие возможности для пожизненной занятости (в основном работа на фабриках) стали исчезать одна за другой. В прошлом полуобразованный чернокожий житель Чикаго мог обеспечить себе достойный доход, работая на фабрике. Сужение таких возможностей делало торговлю крэком еще более привлекательной. Тяжелой ли была такая работа? Сам продукт вызывал настолько сильное привыкание, что продать его мог любой дурак.

Кого беспокоило, что торговля крэком представляет собой турнир, выиграть в котором могут совсем немногие? Кого беспокоило, насколько опасно стоять на углу, торговать своим товаром так же быстро и обезличенно, как McDonald's, не знать своих клиентов и каждую минуту ожидать, что тебя могут арестовать, ограбить или даже убить? Кого беспокоило, что продукт вызывал настолько сильное привыкание и у подростков, и у бабушек, и у священнослужителей, что они не могли думать ни о чем другом, кроме очередной дозы? Кого беспокоило, что крэк убивает его соседей?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Всё и разум
Всё и разум

Знаменитый во всем мире популяризатор науки, ученый, инженер и популярный телеведущий канала Discovery, Билл Най совершил невероятное — привил любовь к физике всей Америке. На забавных примерах из собственной биографии, увлекательно и с невероятным чувством юмора он рассказывает о том, как наука может стать частью повседневной жизни, учит ориентироваться в море информации, правильно ее фильтровать и грамотно снимать «лапшу с ушей».Читатель узнает о планах по освоению Марса, проектировании «Боинга», о том, как выжить в автокатастрофе, о беспилотных автомобилях, гениальных изобретениях, тайнах логарифмической линейки и о других спорных, интересных или неразрешимых явлениях науки.«Человек-физика» Билл Най научит по-новому мыслить и по-новому смотреть на мир. Эта книга рассчитана на читателей всех возрастов, от школьников до пенсионеров, потому что ясность мысли — это модно и современно!

Билл Най

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука