Читаем Еврейский синдром-3 полностью

Хочу обратить ваше внимание на следующую фразу из статьи Георгия Щекина: "…сионизму в его крайних формах еврейского нацизма…". Почему я сделал на ней акцент? Я хочу, чтобы вы поняли, что, при всей шокирующей сути "традиционного" сионизма, он, ко всему, имеет еще и "крайние формы еврейского нацизма". Именно этим "крайним формам" я много лет назад дал название иудео-нацизм. И главным, нет, скорее, единственным на сегодняшний день проводником этой поистине сатанинской формы сионизма является фашиствующая секта Хабад.


Нужно отметить, что хабадники с особым рвением отстаивают "право иметь собственную страну". Но в отличие от "умеренных" сионистов, стремящихся к "центральному месту Израиля в еврейской жизни", эти приверженцы "крайних форм" избрали для себя особое "центральное место" для возведения собственного государства. А именно - "православные славянские земли, на которых не одно десятилетие ими же искусственно разыгрывается противоестественная вражда между Украиной, Беларусью и Россией". Более того, Хабад уже фактически реализовал свое "право", выстроив на православных славянских землях собственное государство - Третью Хазарию. Что характерно, при захвате "строительного участка" Хабад не встретил никаких препятствий со стороны прежних хозяев этих земель, с головой окунувшихся в "противоестественную вражду" между собой,


Безусловно, кому-то может показаться, что я сгущаю краски… В таком случае, мне остается сослаться на "сионских мудрецов", которые очень убедительно объясняют позицию сегодняшних оптимистов: "…мы сумели овладеть умами го-евских обществ до той степени, что все они почти смотрят сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем на глаза…" (см. Протокол №12). Я, в свою очередь, сделаю все, чтобы разбить вдребезги цветные стекла очков, надетых вам на глаза строителями Третьей Хазарии, и доказать правоту моих утверждений.


Я уже говорил об отношении хабадников к созданному в 1948 году государству Израиль - они его просто не признали. Напомню, что это "непризнание" объясняется некоторым несоответствием истории появления современного Израиля с постулатами Торы. А посему хабадские ультраортодоксы продолжали считать "право еврейского народа иметь собственную страну" не реализованным. Взяв на себя роль еврейского "правозащитника", Хабад решил идти по собственному - "европейскому" - пути строительства "государства для евреев" и направил свой взор в сторону "исконно хабад-ских" земель, откуда в начале 30-х годов секта была изгнана Иосифом Сталиным.


Здесь я хочу сделать небольшое отступление от непосредственно рассматриваемого нами вопроса и обратиться к некоторым моментам его "истории".

Как известно, Сталин, отличавшийся крайним радикализмом, избрал самый надежный и безотказный способ решения любых проблем: нет человека - нет проблемы. Этот принцип он положил в основу своей борьбы с "врагами народа", смывая кровью малейший намек на "яд либерализма", в котором новый самодержец небезосновательно видел главную угрозу выстроенной им империи. И лишь дважды за всю историю своего "царствования" Сталин отступил от этого правила, заменив казнь высылкой из страны. Исключения были сделаны для двух евреев: создателя Четвертого Интернационала, одного из главных носителей идеологии атеизма Льва Троцкого и вождя ультраортодоксальной секты Хабад, фанатичного служителя идеологии иудаизма Любавичского Ребе (шестого).


Почему Сталин принял такое нетрадиционное для него и, на первый взгляд, алогичное решение проблемы? Ведь он, учившийся в духовной православной семинарии, не мог не знать, какую Проблему представляют собой эти два идеологических проводника, источавших самые опасные яды для Страны, мятущейся в поисках останков своей исконной Веры.


Объяснение этому может быть одно: международные еврейские финансовые круги применили свой традиционный и не менее безотказный способ решения любых проблем, предложив выкупить двух сверхпредставителей "богоизбранного народа". Судя по всему, стоимость выкупа была настолько впечатляющей, что Сталин, ставший у руля разграбленной и нищей страны, не мог отказаться от столь заманчивого предложения.


И в этом заключается самая большая ошибка "вождя всех народов", о последствиях которой ему так и не суждено было узнать. Похоже, Сталин, собственноручно разгромивший Вторую - атеистическую - Хазарию, и знавший о разгроме Святославом Первой - иудаистической - Хаза-рии, решил, что с "хазариями" покончено навсегда. Вряд ли он мог предположить, что великая многострадальная страна в третий раз низвергнется в бездну Хазарии, для которой изощренная сионская мудрость придумала новый способ реанимации - пустынную идеологию…

Но вернемся к рассмотрению нашей темы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика