Читаем Еврейский синдром-3 полностью

Мало кто обратил внимание на ритуальный акт, совершенный солдатами израильской армии перед входом в Вифлеем, где в христианском храме нашли убежище загнанные палестинцы. Солдаты вышли из танков, набросили талесы (специальные накидки, являющиеся обязательным атрибутом молитвенного обряда у иудеев) и стали… усиленно молиться. И только после этого они вошли в Вифлеем, началась осада, обстрелы и даже попытки штурма Церкви Рождества Христова. Можете ли вы еще привести хотя бы один пример, когда войска, принимающие участие в антитеррористической операции, совершали бы ритуальные обряды перед атакой противника? Нет, такого прецедента "борьба с терроризмом" еще не знала. Подобных действий никогда не совершали ни российские солдаты в Чечне, ни американские десантники в Афганистане - ведь речь идет, подчеркиваю, об антитеррористической операции, а не о "крестовом походе" против "неверных".


Таким образом, израильская армия совершенно однозначно продемонстрировала символический смысл "храмовой" акции, указывающий на то, что антитеррористическая операция постепенно приняла характер религиозной войны. При этом необходимо отметить, что осада "колыбели Христа" сместила акцент "военных действий" Израиля с ислама на христианство.


В этой связи поражает одно: в течение целого месяца, когда израильские танки держали в осаде и обстреливали Церковь Рождества Христова, "мировая общественность" ограничивалась лишь выражением умеренных протестов. Тысячу лет назад за это время уже были бы организованы как минимум три крестовых похода в защиту христианской святыни! Сегодня же в роли "рыцарей" выступили несколько "дохлых" пацифистов, "поход" которых скорее носил характер "идейной" экстравагантности, нежели определенной идеи…


Почему все-таки "мировая общественность" предпочла пассивное наблюдение за происходящим в Вифлееме активному вмешательству в ситуацию, вышедшую далеко за рамки антитеррористической операции? Не потому ли, что подобную линию поведения в каком-то смысле определила речь Шимона Переса, которую он произнес в ходе апрельского визита в США? В своем выступлении всегда умеренный и осторожный в высказываниях Перес вдруг решил напомнить Западной Европе о ее прошлых "грехах" в отношении евреев, а проще говоря, о проявлениях антисемитизма со стороны предков современных европейцев. Что ж, судя по произведенному эффекту, Перес заслужил бурные и продолжительные аплодисменты…


И все же, как могло статься, что подмена характера военных действий Израиля осталась практически незамеченной для широкой общественности? Естественно, благодаря мировым СМИ, умело манипулирующим формой подачи любой информации…


А теперь о самой главной подмене. С некоторых пор "борьба с терроризмом" плавно трансформировалась "в борьбу с угрозой терроризма". И вновь никто не заметил, в какой момент произошла эта подмена. В данном случае, как и в двух предыдущих, также трудно переоценить заслуги мировых СМИ, проявляющих виртуозность шулеров, незаметно подсовывающих крапленые карты.


Давайте разберемся, какой скрытый смысл несет в себе произошедшая "метаморфоза". А смысл кроется в следующем: отныне враг потерял зримые очертания, а следовательно, перестал быть чем-то конкретным, "олицетворенным". Угрозу терроризма теперь можно усмотреть в чем угодно: в книге, отражающей "нетрадиционный" взгляд на происходящие события; в человеке, думающем не так, как окружающие; в высказываниях, требующих, чтобы равноправие осуществлялось не в пользу меньшинства, а хотя бы пропорционально, и т.д. По сути, угрозу терроризма можно "разглядеть" не только в конкретном человеке или группе людей, но и в целом народе или государстве.


Угроза терроризма - это гениальная находка для сильного в его стремлении подавить более слабого. Возможности ее применения ярко продемонстрировали Америка и Израиль. Обратите внимание на поражающую идентичность их действий.


Начав борьбу с терроризмом в лице конкретного "террориста №1" бен Ладена, Америка плавно переключилась на борьбу с "угрозой терроризма", якобы исходившей от всего Афганистана, и добилась смены правящего режима талибов на более "безопасный" для своих политических интересов. В свою очередь, начав борьбу с терроризмом в лице конкретных палестинских камикадзе, Израиль плавно переключился на борьбу с "угрозой терроризма", якобы исходившей от всей Палестинской Автономии, и практически добился устранения "опасности" построения независимого государства Палестина.


Вспомните, как, используя "право сильного", США заявили: "Кто не с нами - тот против нас", по сути, не оставив никому возможности выбора. Ведь в такой ситуации любая страна, отказавшаяся принять участие в "борьбе с угрозой терроризма", теоретически попадает в "черный список" государств, от которых "исходит угроза терроризма". Сегодня этот список уже начал активно пополняться новыми "источниками угрозы"…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика