Читаем Еврейская мудрость полностью

«(Благословен Ты…) создавший меня евреем, а не язычником…», «создавший меня мужчиной, а не женщиной…», «создавший меня тонким, а не грубым человеком».

Рабби Аhа бен Иаков однажды услышал, как его сын произнес «…создавший меня тонким, а не грубым человеком», и сказал ему: «И это тоже!» (то есть это благословение отражает большую самонадеянность). Его сын сказал: «Тогда что я должен говорить вместо этого?»

Отец ответил: «Спасибо, что Ты не создал меня рабом».

«А разве раб – не то же самое, что женщина?» (Говорится в Талмуде)

«Раб – более презираем».

(Раши комментирует вопрос «А разве раб не то же, что женщина?»): «Ибо женщина служит мужу своему так же, как раб служит своему хозяину… Однако статус раба более презираем».

Уподобление женщины рабу не являются случайностью. Раши добавляет к Киддушин 23б: «Ибо жена как раб, и муж имеет право на плод трудов ее, и на все, что она приобретет (как хозяин обладает всем, что добудет раб)».

Хотя статус женщин в еврейском законодательстве был гораздо выше, чем статус рабов, их постоянное сравнение уменьшало уважение к женщинам.

Маймонид, чье влияние на еврейскую мысль так же сильно, как влияние Раши, также считал женщин низшими существами. Например, поддерживая мнение Рабби Элиезера, что девочку нельзя учить Торе, он пишет:

Наши мудрецы завещали не учить дочерей Торе, ибо женщины в большинстве своем неспособны сконцентрироваться на учебе и из-за своей интеллектуальной бедности превращают слова Торы в полнейшую чепуху.

Об отношениях мужа и жены Маймонид писал: