Читаем Ереси (2008) полностью

Одна из важнейших дат человечества, раз уж христианство сумело стать таким важным в истории, в искусстве, да и в политике Европы,- это дата Рождества Христова. На основании всех доводов, приведенных новыми историками (ревизионистами), следует считать, что Христос родился на самом деле в 1054 году. Слово профессору Фоменко.

Профессора Фоменко и Носовский установили дату рождения Христа, основываясь на астрономических вычислениях. В день и год первый Рождества Христова Вифлеемская звезда не стояла над миром, а вот в 1054-м именно она стояла.

Революционеру нужная ясная история, а не мутная легенда. Новая хронология, проповедуемая профессорами Фоменко и Носовским, добыта научными методами, астрономическими и математическим, как уже было сказано, а также методами научного анализа многих тысяч документов. Та хронология «от Рождества Христова», которой пользуется мир, установлена была не так давно, в 1660-е годы, в основном трудами ученых И.Скалигера и Д.Петавиуса. Еще Исаак Ньютон доказывал, что датировки событий по «скалигеровской» версии неверны. Совершенно естественно, что научные методы XX и XXI веков превосходят методику XVI и XVII веков. Естественно принять новую датировку и запечатлеть в своей памяти навеки: Христос родился в 1054 году. И был распят в единственном крупнейшем городе мира, который может соответствовать данным Евангелий,- в Константинополе, который в те времена назывался Иерусалимом. Ничего удивительного в том, что название «блуждало», нет, в те времена история была большей частью устной, географических карт было очень немного. Так, слово «Византия», Bisantium, да будет вам известно, вошло в обиход только в XIX веке. До XIX века «Византийская» христианская империя традиционно называлась в исторических хрониках не Византийской, но «Греческой» или «Ромейской», т.е.- Римской. Ее императоры назывались греческими или ромейскими (римскими) императорами, а сами «византийцы» – «ромеями» или «греками».

Потому неудивительно, что все Священное писание Нового Завета, три Евангелия, были написаны по-гречески, за исключением якобы Евангелия от Матфея, которое, по преданию, было написано по-древнееврейски или по-арамейски. Но так как этот древнееврейский текст не сохранился, греческий текст считается подлинником и для Евангелия от Матфея. И вообще, христианская литература первых веков христианства была исключительно грекоязычной. Известно, хотя об этом обычно умалчивают, что первые несколько сотен лет после принятия христианства христианское богослужение велось на греческом языке, как на Востоке, так и на Западе. История христианства обычно объясняет свою грекоязычность блужданиями апостолов и тем, что греческий язык якобы был тогда языком культуры. Но национал-большевик должен понимать, что Евангелия написаны на языке того народа, на земле которого родился и затем был распят Христос.