Читаем Эго и архетип полностью

После определенных трудностей ему удалось поймать рыбу золотистого цвета. Его задача заключалась в извлечении крови из рыбы и в нагревании крови, пока не будет достигнуто устойчивое текучее состояние этой крови. Опасность состояла в том, что при нагревании кровь могла свернуться. Он занимался нагреванием рыбьей крови в лаборатории, когда старший по возрасту человек, «традиционалист», сказал ему, что ничего не получится и кровь непременно свернется. Тем не менее сновидец решил продолжить нагревание крови, поскольку знал, что у него все получится.

Символ рыбы имеет двойственную природу. С одной стороны, рыба является существом с холодной кровью, обитающим в глубинах, и поэтому олицетворяет бессознательную инстинктивность, сродни дракону. С другой стороны, она является символом Христа. Таким образом, она символизирует и спасителя, и то, что должно быть спасенным.

В неканонической книге Товита приведен миф об извлечении спасительной субстанции из рыбы. В этом мифе говорится о том, как герой Товия отправился в путь, чтобы жениться на Сарре, побывавшей замужем семь раз. Каждый раз в первую брачную ночь нового мужа убивал демон, обитавший в спальне Сарры. В дороге Товии повстречалась большая рыба, которая выпрыгнула к нему из воды. Проводник Товии Рафаил посоветовал ему поймать эту рыбу, извлечь из нее сердце, печень и желчный пузырь. Желчный пузырь необходимо было сохранить для иных целей, а сердце и печень предстояло сжечь в брачную ночь, чтобы изгнать демона, убившего предыдущих мужей Сарры. Все было успешно проведено. Товия остался в живых после женитьбы на Сарре и получил от тестя приданое.

В мифе содержится важный символизм, указывающий на то, что человек должен сделать, чтобы установить связь с бессознательным, не будучи при этом разрушенным им. Конъюнкция осуществляется успешно только после поимки рыбы и извлечения ее сущности, которая превращается в спасительное вещество, аналогичное крови Христа. Все это означает, что решение проблемы бессознательных влечений составляет необходимый этап на пути к осуществлению конъюнкции.

В христианстве Христос изначально отождествлялся с рыбой[343]. Поэтому кровь рыбы есть также и кровь Христа. Вообще говоря, рыба может символизировать всю христианскую эру, эру Рыб, которая в настоящее время близится к концу[344]. Следовательно, в самом широком смысле извлечение крови рыб указывает на извлечение жизни и смысла из христианского учения в целом. Драгоценная психическая сущность отделяется от старой формы, в которой она содержалась.

Сновидение показывает, что переход от старой формы к новой чреват опасностями. Кровь может свернуться. Другими словами, в процессе отделения религиозного смысла жизни от того, что удалось вместить в традиционном христианстве, таится опасность полной утраты надличностной ценности. Быть может, опасность коагуляции (свертывания) в застывшую форму предполагает, что высвобождающаяся сверхличная энергия способна преждевременно завязнуть в узких и неадекватных категориях понимания и действия.

Примером служат политические или социологические предпочтения либо, как вариант, различные мелочные проявления личных видов фанатизма, которые не могут вместить в себя все величие и значение надличностной энергии жизни. Тем не менее сновидение предполагает успешное осуществление трансформации.

Резюмируя, можно сказать, что кровь Христа олицетворяет первичную силу самой жизни в ее проявлениях на психическом уровне, когда ее потенциал можно использовать как ради блага, так и ради зла. В качестве символа текучей сущности Самости и всеобщности кровь Христа содержит в себе и примиряет все противоположности. В случае проявления в виде огненного потока недифференцированной энергии она способна разрушить окаменевшее или неразвитое эго.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Дуглас Роберт Хофштадтер , Оливер Сакс , Дэниел К. Деннетт , Дэниел К. Деннет , Даглас Р. Хофштадтер

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука