Читаем Душа и Космос полностью

Неблагоприятное действие оказывают на Землю и периоды накопления Энергии в «белых дырах», которые также военноопасны, хотя и несколько меньше, чем в первом случае. Для некоторых народов появляются даже благоприятные факторы их развития за счёт других, менее «удачливых», народов. В целом же, и в этом случае общая обстановка на Земле остаётся напряжённой.

Такое распределение Энергии во Вселенной отрицательно влияет на Судьбы человечества. Самые благоприятные периоды – когда Энергия находится в среднем положении между «чёрными» и «белыми» дырами. Периоды наибольшей солнечной активности приходятся именно на это Время. Так вот, в «чёрных дырах» Время значительно ускоряет своё течение, а в квазарах оно, наоборот, замедляется до нуля и далее может уже в буквальном смысле слова «течь вспять».

Материальная Вселенная

«Когда спросят: обитаемы ли миры? – скажите утвердительно. Конечно, с точки зрения земной, пребывание не везде, но, как таковые по существу, миры обитаемы. Все это – различные эволюции, не всегда доступные друг для друга. Не будет большой ошибкой сказать, что все проявленные пространства обитаемы».

Учитель.


Окружающий нас Космос рождается к Бытию, существует определенное Время, а затем снова растворяется в небытии (потенциальной непроявленности пассивного Существования Бытия). Продолжительность Существования нашей материальной Вселенной ограничена во Времени и составляет 311.04х10 в двенадцатой степени земных лет. В древней Индии этот период измерялся в повторяющихся циклах Кальп. Кальпа – это один день Брамы, состоящий из тысячи периодов в четыре Юги: Сатья, Трета, Двапара и Кали.

Сатья-Юга характеризуется праведностью, мудростью, религиозностью и фактическим отсутствием порока; она длится 1.728.000 лет. В Трета-Юге появляется порочность, и эта юга длится 1.296.000 лет. В Двапара-Юге наблюдается ещё больший упадок духовности и религиозности; длится она 864.000 лет. Около 5.000 лет назад началась Кали-Юга Пятой человеческой Расы, которая изобилует ссорами, невежеством, безбожием и пороком, подлинная добродетель практически отсутствует; эта Юга длится 432.000 лет.

Срок существования Миров исчисляется одним «днём Бога», равным 4.320.000.000 человеческих лет. Столько же длится и Его «ночь». Именно столько времени пребывает Бог в «яйце». Каждые космические «сутки» Бог сначала создаёт, а затем поглощает Вселенную. Ночью, когда Он «спит», эта Сущность пребывает в Нём как некая потенция, ожидающая реализации. В каждой Кальпе насчитывается 14 Манвантар, или вторичных, разделённых долгими интервалами, циклов. В течение Манвантары, равной 306.720.000 лет, Мир воссоздаётся заново и появляется новый Ману – прародитель человечества.

И всё продолжается опять, «дни» и «ночи» сменяют друг друга. 360 таких «дней» и 360 таких «ночей» составляют Его «год», а сто таких «лет», соответственно, составляют «век» Бога. В настоящий момент Мир пребывает в седьмой по счету Манвантаре Кальпы. Далее идёт дробление на Маха-Юги и Эпохи. Мы живём в Эпоху Кали-Юги Арийской Расы, начавшуюся в 3.102 году до нашей Эры. Сто таких «лет» называются «веком Бога-Брамы». Длительность этого периода выражается пятнадцатизначным числом – 311.040.000.000.000 земных лет, что ещё раз указывает на то, что наши понятия о Вечности весьма относительны. Жизнь всех этих сонмов богов различных Иерархий кажется нам фантастически долгой, беспредельной, но, с точки зрения Вечности, Бога она продолжается не дольше, чем для нас длится вспышка молнии.

В Причинном Космическом Океане существует бесчисленное множество Сущностей, называемых нами «богами» или «Логосами», появляющихся и вновь исчезающих. Логосы и Их Творения – это часть материальной Вселенной и даже Они не освобождены от необходимости рождаться, стареть, «болеть» и «умирать».

Каждый Логос, обладая Волей и имея свободу выбора, тем не менее, непосредственно занят служением Всевышнему Господу в управлении своей Вселенной, поэтому после «Смерти» Он сразу же достигает Освобождения. «Век Брамы» – наибольший цикл, по завершении которого Вселенная возвращается к Непознаваемому Мировому Духу и ожидает появления нового Миросоздателя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия