Читаем Душа и Космос полностью

Самое же главное ощущение Времени даёт движение и рост интеллекта, способность мыслить и анализировать. Эти способности и качества порождают четырёхмерный Мир, в котором существуют четыре статические координаты (ширина, высота, длина, Время) и одна динамическая – рост интеллекта. В этом Мире временная координата становится статической, то есть Время меняется как понятие, а движение порождается интеллектуальным ростом. Если по каким-либо причинам у человека интеллектуальные способности не прогрессируют, то существа 4-х мерного Мира видят этого человека, как нечто неподвижное. Этот Мир питается Энергией гравитационных полей всех проявленных и непроявленных планет Солнечной системы. Так как главной планетой у нас считается Юпитер, то её влияние является основным.


«К чему устремимся, к конечному или беспредельному? Краткосрочно земное пребывание, срочны Миры Тонкий и Мысленный. Но вне сроков Мир Огненный, значит к нему и следует стремиться. В мирах срочных добывается доспех огненный. Мир земной, как тупик пути – или восхождение, или разрушение. Даже Мир Тонкий не удовлетворит устремленный дух.

Все прочие жизни – лишь приготовления к всеобъемлемости Мира Огненного. Слабый дух ужасается расстоянием до Мира Огненного, но прирожденные к восхождению духи могут лишь радоваться».

Учитель.


Интеллектуальное тело (поле) человека в результате мыслительной деятельности может порождать особые тонкоэнергетические образования – Мыслеформы и Мыслеобразы, суть которых и судьба та же, что и у Астроформ. Ментальное тело (поле) человека имеет два основных качественных уровня вибраций: Рупа-Манас – оперативное, логическое мышление, так называемый Ум, который общается с физическим организмом человека через ментальную Центральную чакру, и Арупа-Манас – уровень образного мышления, так называемый Разум, который общается с физическим организмом через малую, промежуточную ментально-кармическую чакру Разума посредством китайских энергетических каналов.

Движение, стремление человека к самореализации, то есть рост реализационной Воли порождает пятимерный Мир с пятью статическими координатами (ширина, высота, длина, Время, интеллект) и одной динамической координатой – рост, движение (увеличение или уменьшение) реализационной Воли. Это Кармический Мир или Каузальный. Здесь находятся все причины и следствия нашего прошлого существования и его влияние на нашу настоящую Жизнь. Этот Мир тесно примыкает и соединяется с промежуточным Атмо-Кармическим или Ментально-Кармическим Миром Разума. С физическим организмом Каузальный Мир связан через горловую чакру ВИШУДХУ и энергетические каналы.

В Мире шести измерений Пространства Время порождается становлением, развитием интуиции, которая образует одну динамическую координату. Шесть статических координат этого Мира образованы длиной, высотой, шириной, Временем, интеллектом и Волей. Это Мир Сверхсознания, Буддхи, Махат, Ишвар. Он питается Энергией гравитационного поля нашей Галактики и через него может сообщаться с Интуитивными Мирами других Галактик. С физическим телом человека этот Мир взаимодействует через АДЖНА-чакру.

В Мире семи измерений временной, динамической координатой является движение, рост и повышение качества вибраций Любви (все остальные формы движения – длина, ширина, высота, Время, интеллект, Воля и интуиция – проявлены на семи координатах Пространства). Это Мир Нирваны, Космического Сознания, блаженства полного единения с Богом. Он образуется за счёт Энергии гравитационного поля нашей Вселенной. В теле Нирваны (рост Любви) Время течёт ТУДА и ОБРАТНО, в отличие от нашего привычного понимания Времени, когда оно течёт только ТУДА. С физическим организмом человека связан через сердечную АНАХАТА-чакру.

В Мире восьми измерений обитает наша Монада, Атман, Изначальная Божественная Сущность. С физическим организмом этот таинственный Мир общается через чакру Неповторимой Индивидуальности, чакрам Космического Мира. Чем «тоньше» Мир и его Материя, тем больше подвластно Время сознательным Существам этого Мира. Мир Божественной Реальности (Абсолюта) в отличие от других Миров имеет бесконечное множество измерений. С космическим телом человека связан через головную САХАСРАРА-чакру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика