Присоединяюсь и я: тот разлом, задуманный как литовская библия, написан, как «Майн кампф» Гитлера, и напечатан, как «Краткий курс» Сталина - за казённые. Однако какие исторические параллели! Один шедевр писал изобретатель и паразитолог литовского "Саюдиса", другой - всего лишь фашистский вожачок Адольф, к сожалению, не в Вильнюсской тюрьме, а в одиночной камере тюрьмы в Ландсберге; третий, Сталин, на сибирских просторах. Четвёртый написала плеяда евреев, изгнанных за героизм подобных себе из земли египетской, и скитавшихся сорок лет по пустыням под присмотром высокопоставленного египетского офицера Моисея. И все как сговорились - во имя единого Бога.

Полистав доморощенный шедевр, невольно вспоминаешь другого профессора, даже доктора наук, который по любому поводу твердил: лгите, лгите и ещё раз лгите, потому что народ забывчив беспредельно. И хотя ложь никогда не станет правдой, но при частом повторении она станет свершившимся фактом.

Но факт не свершился. Плохо организованный конкурс (несомненно, это - интриги КГБ), немыслимо извратил и по большевистски оболгал деятельность такого благородного, национально ссутулившегося (конечно, от чрезмерной сосредоточенности), истекающего патриотическими соплями (конечно, от чрезмерного возрождения) человека. Потому предлагаю ту историческую ошибку исправить историческими мемуарами самого Вэ.Вэ. фон Ландсбургаса, переименовав “Балтийский разлом” в "Судороги у сеймского фонтана", а газету «Укининко патареяс» («Советник фермера») закрыть. Всех её работников, причастных к этой беде, согнать на площадь Гедиминаса и заставить три дня кричать:

- Позор! Позор! Позор!..

Так сказать, если факир хлебнул лишку, то пусть не показывает фокусы современного политического цирка.

Но почему об этом молчат наши мудрые историки и литераторы? Я бы посоветовал им прочесть книгу ещё одного героя, представленного газетой "Укининко патареяс", озаглавленную «Оставаться человеком», и скажу вам, что автор - Генрикас Дактарас в сотни раз искреннее бригады жополизов из газеты «Укининко патареяс» и самого их мессии. Он даже знает, что маленький литовский народ, спасая ту, теперь чванливую, Европу, совершил для её блага три колоссальных дела.

Первое - разгромил татар у Голубых Вод[80] и не дал их ордам разорить Юго-Восточную Европу.

Второе - в пух и прах разбил крестоносцев в при Жальгирисе (Грюнвальде) и не дал этой чёрно-бурой чуме расползтись по всей Восточной Европе.

И третье - подорвав под Веной могущество Оттоманской империи, спас только начинавшийся прогресс в Западной Европе.

Для маленького народа эти три подвига столь велики, что могущественным теперь стыдно о них вспоминать, спасённая Европа, захватив колонии в Африке и Азии, вырезав американских индейцев, так заважничала, что не желает вспоминать своих благодетелей, сейчас считает нас дикарями. А как ей об этом напомнишь, если наши нынешние политики всё ещё полагают, что те славные походы были возможны без помощи славян, а Европа начинается где-то за Польшей?..

Мы и сейчас издеваемся над своей новейшей историей. Свои архивы закрываем на сотню лет. Их хранителями сажаем бывших активистов-комсомольцев, которые не подпускают к документам ни одного порядочного историка, а сами марают бумаги по воле и прихоти поставившего их господина...

А как иначе несчастная история Литвы попадёт Господу Богу в уши, если не через его ниспосланных на землю апостолов?..

Во веки веков аминь!

ВОСПОМИНАНИЯ,

или

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

— Сначала было слово, которое стало плотью, и живёт среди нас, - учит церковь.

- Когда идея (в нужном месте и в нужное время сказанное слово) овладевает массами, она становится материальной силой, - усовершенствовал церковный постулат К.Маркс.

- Слово — это мешок денег, — так продавал свой талант Джек Лондон.

- Если бы слово было золото, все наши парламентарии стали бы миллионерами, - так о пустобрёхах думают скромные люди.

Намерение на примере всего двух или нескольких человек показать весь трагизм импичмента Р. Паксаса удалось. Материалы, которыми пестрела печать, показали, что все главные крикуны были марионетками, которых дёргали за верёвочки другие крупные политиканы. То был специально созданный фон с декорациями, изображающими демократию, поэтому писать об этой мусорной куче я не видел никакого смысла,- этого хлама полны газетные подшивки, а пресса смердит им и по сей день.

Быть или не быть, брать или не брать, - вот, может, и не совсем точный лейтмотив моего сочинения. Это судьбы двух одинаково интересных и красивых людей, история их дружбы. Р.Паксас и Ю.Борисов, как два скорых поезда с помощью стрелки сошлись на одном основном пути, хорошенько стукнулись и, не уместившись в одной колее, снова разошлись. Кто не вовремя перевёл стрелку, кто организовал ту катастрофу? Это, видимо, навсегда останется главным вопросом.

Увидев книгу летописца Р.Паксаса Эдмундаса Ганусаускаса «Цель № 1», я намеревался воспользоваться ею в качестве арбитра, с её помощью выверить свои мысли и наблюдения, но ошибся.